Hvorfor Valeria Copponi?

Far Stefano Gobbi

Italia (1930-2011) Prest, mystiker og grunnlegger av The Marian Movement of Priests

Følgende er delvis tilpasset fra boken, ADVARSELEN: Vitnesbyrd og profetier om samvittighetsopplysning, s. 252-253:

Faren Stefano Gobbi ble født i Dongo, Italia nord i Milano i 1930 og døde i 2011. Som lekmann ledet han et forsikringsbyrå, og deretter etter en oppfordring til presteskapet, fortsatte han med å få en doktorgrad i hellig teologi fra Pontifical Lateran University i Roma. I 1964 ble det ordinert i en alder av 34 år.

I 1972, åtte år inn i hans presteskap, Fr. Gobbi reiste på pilegrimsreise til Fatima, Portugal. Da han ba på helligdommen til Vår Frue for visse prester som hadde gitt avkall på deres kall og forsøkte å forme seg til foreninger i opprør mot den katolske kirke, hørte han Vår Frues stemme oppfordre ham til å samle andre prester som ville være villige til å innvie seg til det plettfrie hjertet av Mary og være sterkt forent med paven og kirken. Dette var den første av hundrevis av indre lokasjoner som Fr. Gobbi ville motta i løpet av sitt liv.

Veiledet av disse meldingene fra himmelen, Fr. Gobbi grunnla Marian Movement of Priests (MMP). Vår Frues meldinger fra juli 1973 til desember 1997, gjennom lokasjoner til Fr. Stefano Gobbi, ble utgitt i boka, Til prestene, Vår Frues elskede sønner, som har mottatt imprimatur av tre kardinaler og mange erkebiskoper og biskoper over hele verden. Innholdet finner du her: http://www.heartofmaryarabic.com/wp-content/uploads/2015/04/The-Blue-Book.pdf

I innføringen av de facto-håndboken til MMP: Til prestene, Vår Frues elskede sønner, det står om bevegelsen:

Det er et kjærlighetsverk som Det plettfrie hjertet av Maria rører opp i kirken i dag for å hjelpe alle barna hennes til å leve, med tillit og håp om de smertefulle øyeblikkene av renselsen. I disse tider med alvorlig fare, tar Guds mor og av kirken handling uten å nøle eller usikkerhet for å hjelpe først og fremst prestene, som er sønner av hennes mors forkjærlighet. Naturligvis bruker dette arbeidet visse instrumenter; og på en bestemt måte er Don Stefano Gobbi valgt. Hvorfor? I den ene delen av boken gis følgende forklaring: “Jeg har valgt deg fordi du er det minst passende instrumentet; dermed vil ingen si at dette er ditt arbeid. Marian Movement of Priests må være mitt verk alene. Gjennom din svakhet vil jeg manifestere min styrke; gjennom din intethet, vil jeg manifestere min kraft ” (melding av 16. juli 1973). . . Gjennom denne bevegelsen kaller jeg alle barna mine til å innvie seg til Hjertet mitt og å spre overalt bønner.

Fr. Gobbi arbeidet utrettelig for å oppfylle oppdraget Vår Frue ble betrodd ham. I mars 1973 hadde rundt førti prester sluttet seg til Marian Movement of Priests, og innen utgangen av 1985 hadde Fr. Gobbi hadde gått ombord over 350 flyreiser og tatt mange turer med bil og tog, og hadde besøkt fem kontinenter flere ganger over. I dag siterer bevegelsen medlemskap i over 400 katolske kardinaler og biskoper, mer enn 100,000 katolske prester og millioner av katolske lekfolk over hele verden, med cenakler med bønn og deling av broderier blant prester og som var trofaste i alle deler av verden.

I november 1993 mottok MMP i USA, med base i St. Francis, Maine, en offisiell pavelig velsignelse fra pave Johannes Paul II, som opprettholdt et nært forhold til Fr. Gobbi og feiret messe sammen med ham i sitt private Vatikankapell hvert år i årevis.

Meldingene som Vår Frue ga til Fr. Gobbi gjennom indre lokasjoner er noen av de mest tallrike og detaljerte angående hennes kjærlighet til sitt folk, hennes konstante støtte til prestene, den kommende forfølgelsen av kirken og det hun kaller "andre pinsedag", en annen betegnelse på advarselen, eller belysning av samvittighet for alle sjeler. I denne andre pinsen vil Kristi ånd trenge gjennom hele sjelen så kraftig og grundig at i løpet av fem til femten minutters tid vil enhver person se sitt syndsliv. Marian-meldingene til far Gobbi ser ut til å advare om at denne hendelsen (og etterpå et lovet mirakel og også en straff eller straff) skulle skje på slutten av det tjuende århundre. [Melding # 389] Meldingene fra Vår Frue om god suksess nevner også at noen av disse hendelsene vil skje i "det tjuende århundre." Så hva forklarer dette avviket i verdens tidslinje?

“Jeg forlenger barmhjertighetstiden for syndere. Men ve dem hvis de ikke kjenner igjen denne tiden av mitt besøk. ” (Dagbok for St. Faustina, # 1160)

I den velsignede mors meldinger til Fr. Gobbi, sa hun,

"Mange ganger har jeg grepet inn for å sette meg tilbake og lenger i tid begynnelsen av den store rettsaken, for renselse av denne fattige menneskeheten, som nå er besatt og dominert av ondskapens ånder." (# 553)

Og igjen til Fr. Gobbi avslørte hun:

"... dermed har jeg igjen lyktes med å utsette tiden for den straff som ble vedtatt av guddommelig rettferdighet for en menneskehet som er blitt verre enn på flomens tid." (# 576).

Men nå, ser det ut til, forsinker Gud ikke lenger. Hendelsene som den salige mor forutså for Fr. Stefano Gobbi har nå begynt.

Merknader: For rundt 23 år siden begynte en mann og en kvinne i California, som bodde sammen i et liv med synd, en dyp omvendelse gjennom guddommelig barmhjertighet. Kona hadde blitt bedt om innvendig å starte en rosenkransegruppe etter å ha opplevd sin første Divine Mercy novena. Syv måneder senere begynte en statue av Vår Frue av det plettfrie hjertet i hjemmet å gråte olje voldsomt (senere begynte andre hellige statuer og bilder å sive duftende olje mens et korsfest og statue av St. Pio blødde. Et av disse bildene er nå hengende i Marian Center som ligger ved Divine Mercy Shrine i Massachusetts). Dette førte til at de omvendte seg fra sin livssituasjon og inngikk et sakramentelt ekteskap. Omlag seks år senere begynte mannen hørbart å høre Jesu stemme (det som kalles "lokasjoner"). Han hadde ved siden av ingen katekese eller forståelse av den katolske troen, så Jesu stemme både skremte og trakte ham. Selv om noen av Herrens ord var advart, beskrev han Jesu stemme som alltid vakker og mild. Han fikk også besøk av St. Pio og lokasjoner fra St. Thérèse de Lisieux, St. Katarina av Siena, St. Michael erkeengelen og dusinvis fra Vår Frue mens han var foran det velsignede sakramentet. Etter å ha formidlet to år med meldinger og hemmeligheter (bare kjent for denne mannen og ble kunngjort i en fremtid som bare er kjent for Herren), stoppet lokaliseringene. Jesus sa til mannen, "Jeg vil slutte å snakke med deg nå, men min mor vil fortsette å lede deg."Paret følte seg kalt til å starte et cenakel fra Marian Movement of Priests hvor de ville meditere på budskapene til Vår Frue til Fr. Stefano Gobbi. Det gikk to år inn i disse cenaklene at Jesu ord gikk i oppfyllelse: Vår Frue begynte å led ham, men på den mest bemerkelsesverdige måten. Under cenaklene og ved andre anledninger ville denne mannen se "i luften" foran seg antall meldinger fra den såkalte "Blå bok," samlingen av avsløringene Our Lady ga til Fr. Stefano Gobbi, "Til prestene Vår Frues elskede sønner." Det er bemerkelsesverdig at denne mannen gjør det ikke les Blå bok til i dag (siden utdannelsen hans er veldig begrenset og han har en lesevansker). Gjennom årene ville disse tallene som materialiserte seg bekrefte ved utallige anledninger de spontane samtalene i cenaklene deres, og nå i dag, hendelsene som fant sted rundt om i verden. Fr. Gobbis meldinger mislyktes ikke, men finner nå oppfyllelsen i sanntid.

Hver gang disse tallene blir tilgjengelige for Countdown for Kingdom, vil vi gjøre dem tilgjengelige her.

For en kraftfull effektiv marian innvielse, bestill boka, Marias mantel-innvielse: En åndelig retrett for himmelens hjelp, støttet av erkebiskop Salvatore Cordileone og biskop Myron J. Cotta, og den tilhørende Marys Mantle Innvielse Bønneblad. Se www.MarysMantleConsecration.com.

Colin B. Donovan, STL, “Marian Movement of Priests,” EWTN Expert Answers, åpnet 4. juli 2019, https://www.ewtn.com/expert/answers/MMP.htm

Se over og www.MarysMantleConsecration.com.

Nasjonale hovedkvarter for Marian Movement of Priests i USA, Vår Frue snakker med sine elskede prester, 10^th Utgave (Maine; 1988) p. xiv.

Ibid. s. xii.