Tidslinje

(Klikk på bildet over for å forstørre)

Arbeidssmerter
Det første seglet
Det andre seglet
Det tredje seglet
Det fjerde seglet
Femte segl
Sjette segl
Den syvende segl
De guddommelige dørene
Herrens dag
Tid for refuges
De guddommelige straffene
Antikrists regjeringstid
De tre dagene av mørket
Fredenes tid
Return of Satans Influence
Det andre kommer

Arbeidssmerter

Følgende tidslinje er basert på de tidlige kirkefedrenes tolkning av Åpenbaringsboken slik den ble overlevert til dem, og dermed deres rettlesning av kapittel 19-21. Dette kompletteres med pavens magisterielle lære, de godkjente skikkelsene til Fatima, og supplert med den "profetiske konsensus" fra forskjellige troverdige seere over hele verden.

Jesus ga en vakker analogi som gjelder fantastisk i vår tid:

Når en kvinne er i arbeid, er hun kvalm fordi timen hennes har kommet; men når hun har født et barn, husker hun ikke lenger smertene på grunn av gleden over at et barn er blitt født i verden. Så du er nå også i kval. Men jeg vil se deg igjen, og hjertene dine skal glede seg, og ingen vil ta din glede bort fra deg. (John 16: 21-22)

Det er lett for en arbeidende mor å bli fanget opp i øyeblikkets smerte, de plagsomme sammentrekningene som umiddelbart går foran fødselen. På samme måte er det lett for "Mother Church" å bli pre-okkupert med hardt arbeid av nåværende og kommende katastrofer, forfølgelse og usikkerhet. Selv om vi ikke vil vanne her nede som vår Herre selv advarte skulle komme (fordi Han ønsket at vi skulle være forberedt, ikke redde), ønsker vi heller ikke at leseren skal noensinne mister fokuset på hvor vi er på vei. Til syvende og sist er det himmelen; men før den gang taler Skriften og Himmelens meldinger, gjennom utvalgte seere og visjonærer, om en kommende tidsepoke av fred, "fødselen" av hele Guds folk når sverd skal slå i ploger, skal ulven legge seg med lammet. .. og en "fredstid" vil regjere over hele jorden, fra kyst til kyst. Som kardinal Mario Luigi Ciappi sa pavelig teolog for Pius XII, Johannes XXIII, Paul VI, Johannes Paul I og St. Johannes Paul II:

Ja, et mirakel ble lovet på Fatima, det største mirakelet i verdenshistorien, nest etter oppstandelsen. Og dette miraklet vil være en tid med fred, som aldri virkelig har blitt gitt til verden. —O 9. oktober 1994, Apostolatets familiekategisme, P. 35

Denne tidslinjen er fylt med virkeligheten til mange sorger, men også seire, gleder og til slutt, fred. Det er fordi, det du skal lese, er Kirkens lidenskap som finner sin slutt, ikke i døden, men en ny oppstandelse. Siden det er kirkens mor, den salige jomfru Maria, "Kvinnen kledd i solen som prøver å føde,"[1]Rev 12: 1 la oss ta henne i hånden og be henne om å gå med oss ​​gjennom denne tidslinjen: å lære, trøste og forberede oss, ikke som bare observatører, men som hellige stridende i den største kampen i menneskets historie.

Da vil legionen av små sjeler, ofre for barmhjertig kjærlighet, bli like tallrike 'som stjernene i himmelen og sandstranden.' Det vil være forferdelig for Satan; det vil hjelpe den salige jomfru med å knuse sitt stolte hode fullstendig. -St. Thérése fra Lisieux, Legion of Mary-håndboken, s. 256-257

Den store stormen

Det viktigste å forstå er at denne fasen av menneskets historie er mennesket som "høster det han har sådd."

Når de sår vinden, skal de høste virvelvinden. (Hos 8: 7)

Flere mystikere har snakket om denne tiden med stor trengsel som kommer over jorden og sammenlignet den med en storm som en orkan. 

... du går inn i de avgjørende tider, tider som jeg har forberedt deg på i mange år. Hvor mange vil bli feid bort av den forferdelige orkanen som allerede har kastet seg over menneskeheten. Dette er tiden for den store rettsaken; dette er min tid, O barn vigslet til mitt plettfrie hjerte. — Vår dame til Fr. Stefano Gobbi, 2. februar 1994; med imprimatur Biskop Donald Montrose

Du vet, min lille, de utvalgte må kjempe mot mørkets prins. Det blir en forferdelig storm. Snarere vil det være en orkan som vil ødelegge troen og tilliten til selv de utvalgte. I denne forferdelige uroen som for tiden bryter opp, vil du se lysstyrken til min kjærlighetsflamme som lyser opp himmel og jord ved utstrømningen av dens nådeeffekt som jeg overfører til sjeler i denne mørke natten. — Vår dame til Elizabeth Kindelmann, Flammen av kjærlighet til det plettfrie hjertet av Mary: The Spiritual Diary (Kindle Locations 2994-2997); imprimatur av kardinal Péter Erdö

Selv Skriften bruker denne metaforen for å beskrive en komme rensing av jorden gjennom en stor storm:

... en mektig vind vil reise seg mot dem, og som en storm, vil den vinne dem bort. Lovløshet vil kaste bort hele jorden, og ondskapsfull handling vil velte herskeres troner. (Vis 5: 23)

Se, Herrens orkan, hans vrede, sprenger ut, en fryktelig orkan, for å sprekke på hodet til de ugudelige. Herrens vrede vil ikke vende tilbake før han har gjort og oppnådd sin hensikt. I løpet av de siste dagene vil du forstå dette tydelig. (Jeremia 23: 19-20; The Revised New Jerusalem Bible, studieutgave [Henry Wansbrough, Random House])

En annen analogi som både Jesus og St. Paul bruker er "arbeidssmerter." Jesus beskrev dem som sådan:

Nasjon vil reise seg mot nasjon, og rike mot rike. Det vil være kraftige jordskjelv, hungersnød og plager fra sted til sted; og fantastiske severdigheter og mektige tegn vil komme fra himmelen ... alt dette er bare begynnelsen på fødselsproblemer ... Og så vil mange falle bort og forråde hverandre og hate hverandre. Og mange falske profeter vil reise seg og føre mange på villspor. (Lukas 21: 10-11, Matt 24: 8, 10-11)

Således er den første halvdelen av denne stormen, selv om den er tillatt som Guds kjærlige "disiplin" i denne tid av barmhjertighet, ikke den samme som direkte tukter fra himmelen, per se, men mennesket egentlig "gjør det mot seg selv" (på samme måte som en kjærlig forelder vil tillate et vedvarende barn å "berøre komfyren" kort for å advare dem om faren):

Gud vil sende to straff: den ene vil være i form av kriger, revolusjoner og andre ondskap; den skal ha sin opprinnelse på jorden. Den andre vil bli sendt fra himmelen. —Fri Anna Maria Taigi, Katolsk profeti, S. 76

Dette ble spådd også i de godkjente opptredenene på Fatima:

[Russland] vil spre feilene hennes over hele verden, forårsake kriger og forfølgelser av kirken. Det gode vil bli martyret; den hellige far vil ha mye å lide; forskjellige nasjoner blir tilintetgjort. —Fra den tredje hemmeligheten til Fatima, Budskapet til Fatima, vatikanet.va

Fra pavedømmets perspektiv er dette ikke bare sammenstøt av den menneskelige viljen, men en lang diabolisk plan forankret i "hemmelige samfunn" for å styrte den nåværende orden:

I denne perioden ser det imidlertid ut som om ondskapens partnere kombineres og sliter med samlet heftighet, ledet eller hjulpet av den sterkt organiserte og utbredte foreningen kalt frimurerne. Ikke lenger å gjøre noen hemmelighet om sine formål, stiger de nå frimodig mot Gud selv… det som er deres endelige formål tvinger seg til å se - nemlig den fullstendige styrten av hele den religiøse og politiske orden i verden som den kristne læren har produsert, og erstatning av en ny tingstilstand i samsvar med deres ideer, hvor grunnlaget og lovene skal trekkes fra ren naturalisme. —OPP LEO XIII, Humanum slekt, Encyclical on Freemasonry, n.10, 20. April 1884

Det er...

... ånden til revolusjonerende endring som lenge har forstyrret verdens nasjoner ... —OPP LEO XIII, leksikonbrev Rerum Novarum: loc. sit., 97.

Til slutt refererer St. John til disse omveltningene som å være inneholdt i "seler" som skulle åpnes av "Lammet som ble drept" ...

Se:

Lytte:

Fotnoter

1 Rev 12: 1

Det første seglet

Arbeidssmertene begynner med Første forsegling:

Så så jeg mens lammet brøt opp den første av de syv selene, og jeg hørte en av de fire levende skapningene rope i en stemme som torden, "Kom frem." Jeg så, og det var en hvit hest, og rytteren hadde en bue. Han fikk en krone, og han syklet frem for å videreføre sine seire. (6: 1-2)

Denne rytteren er ifølge den hellige tradisjonen Herren selv.

Han er Jesus Kristus. Den inspirerte evangelisten [St. John] så ikke bare ødeleggelsene som følge av synd, krig, sult og død; han så også for det første Kristi seier.—POPE PIUS XII, Adresse, 15. november 1946; fotnote av Navarre-bibelen, “Åpenbaring”, s. 70

Haydock katolske bibelkommentarer (1859) etter Douay-Rheims latin-engelsk oversettelse, heter det:

En hvit hest, som erobrere pleide å ri på ved en høytidelig triumf. Dette blir ofte forstått som vår frelser, Kristus, som av seg selv og av sine apostler, forkynnere, martyrer og andre hellige, seiret over alle motstandere av hans kirke. Han hadde en baugen i hans hånd, læren om evangeliet, som gjennomsyrer hørernes hjerter som en pil; og krone gitt ham, var et tegn på seieren til ham som gikk ut erobring, for at han kan erobre ... De andre hestene som følger representerer dommer og straff, som skulle falle på fiendene til Kristus og hans kirke ...

I Fatima i 1917 så de tre barna en engel med et "flammende sverd" som skulle slå jorden ... men så dukket vår salige mor opp, og lyset som kom fra henne (det vil si hennes forbønn), stoppet engelen, som så gråt ute “Forelegg, bot og bot!” Med det gikk verden inn i en definitiv "barmhjertighetstid." St. Faustina skriver flere år senere:

Jeg så Herren Jesus, som en konge i stor majestet, og så ned på vår jord med alvorlighetsgrad; men på grunn av hans mors forbønn Han forlenget tiden for sin nåde… [Jesus sa:] La de største synderne sette sin lit til Min barmhjertighet ... Skriv: Før jeg kommer som en rettferdig dommer, åpner jeg først døren til Min barmhjertighet. Han som nekter å gå gjennom døren til Min nåde, må passere gjennom døren til Min rettferdighet ... —Divine Mercy in My Soul, Dagbok for St. Faustina, n. 1261, 1146

... hør Åndens stemme som taler til hele vår tids kirke, som er barmhjertighetens tid. —POPE FRANCIS, Vatikanstaten, 6. mars 2014, vatikanet.va

Derfor er de mest betydningsfulle "seirene" de gjennom utgivelsen av guddommelig barmhjertighet, mens Herren prøver å samle så mange sjeler som mulig gjennom døren til Barmhjertighet. Videre har vi sett spredningen av Marian hengivenhet og Vår Frues fortsatte tilstedeværelse i hennes opptredener, fruktene av den karismatiske fornyelsen, som har blitt velsignet av fire pave, fødselen til tusenvis av apostolater, den nye apologetikkbevegelsen ledet i stor grad av Mother Angelicas verdensomspennende EWTN, det kraftige pontifikatet til John Paul II som ga oss Katolske kirkes katekisme, "Kroppens teologi" og, spesielt, en hær av unge autentiske vitner gjennom sine verdensungdommer.

Den første selen åpnes, [St. John] sier at han så en hvit hest og en kronet rytter som hadde en bue ... Han sendte Den Hellige Ånd, hvis ord predikantene sendte ut som piler som når ut til mennesket hjertet, slik at de kan overvinne vantro. -St. Victorinus, Kommentar til apokalypsen, Ch. 6: 1-2

Imidlertid er det i disse "sluttidene" en annen bemerkelsesverdig åpenbaring nært knyttet til guddommelig barmhjertighet som binder seg til St. Johns bilder av denne rytteren som har en krone (se De guddommelige fotnoter). Og det er meldingen fra "gave til å leve i den guddommelige vilje" -de "kronen og fullførelsen av alle andre helligdommer" - gitt Jesus til Guds tjener Luisa Piccarreta. Som Navarre Bibelkommentar sier om denne rytteren på den hvite hesten:

Fargen hvit er symbolsk for å tilhøre den himmelske sfære og for å ha vunnet seier med Guds hjelp. Kronen han får ... ville referere til seier til det gode over det onde; og baugen indikerer forbindelsen mellom denne hesten og de tre andre: disse sistnevnte vil, som den var, være piler løsnet på avstand for å implementere Guds planer. -Åpenbaringsboken, s. 70

Med andre ord, seirene av den guddommelige barmhjertighet og det guddommelige vilje kommer fra en lang vei og til slutt blir oppfylt gjennom "arbeidssmerter" av følgende sel. Jesu åpenbaringer til Luisa vedrører også kongen og ankomsten av hans "rike av den guddommelige vilje", som vil herske "På jorden som i himmelen." Hun refererer ofte til kunnskapen om den guddommelige viljen som "pilene" og "pilene" til Kristus, slik som i denne vakre appellen for hans regjeringstid:

Hellig vilje, la dine lysende stråler slippe løs kunnskapene dine! Avslør for alt ditt ønske om å komme og gjøre oss lykkelige - ikke med en rent menneskelig lykke, men med en guddommelig en - for å gi oss den selvbeherskelse vi en gang hadde, men som vi hadde mistet, og det indre lyset som avslører for oss den sanne velsignelse vi mottar ved å eie din vilje, ettersom den gjør oss stabile og sterke med en guddommelig styrke og stabilitet, og den sanne ondskapen som følger av å avvise den ... Derfor ber jeg deg om å skrive gjennom min hånd all kunnskapen du har åpenbart for meg på din guddommelige vilje. Måtte alle ord, uttrykk, virkning og kunnskap som stammer fra det, være for de som leser, elsker dart og piler som, sår dem, kan få dem til å falle for føttene dine for å ta imot deg med åpne armer og tillate deg å regjere i deres hjerter . —Tjener av Gud Luisa Piccaretta fra Datterens appell

Spillet ditt er å forme kjærlig piler, dart og spyd og med disse stikk hjertene deres, noe som får deg til å glede deg. -fra Divine Will Prayer Book, 24 Hours of the Passion, s. 325-326

For dem som ikke er omvendt, blir imidlertid Guds kjærlighetens piler rettferdighetspiler:

Hvis man ikke omvender seg, skjerper Gud sverdet, strenger og leser buen, forbereder sine livsfarlige sjakter, lager piler som brenner tordenbolter. (Salme 7: 13-14)

I det lyset er det Herren i stormens hode gjennom å bryte Det første segl og hevde ”seire” for formasjon og forberedelse av en rest som skulle passere til den andre siden av renselsen, som Noah og hans familie gjorde.

Se:

Lytte:

Det andre seglet

Da han åpnet det andre seglet, hørte jeg den andre levende skapningen rope: "Kom frem." En annen hest kom ut, en rød. Rytteren fikk makt til å ta fred bort fra jorden, slik at folk slaktet hverandre. Og han fikk et enormt sverd. (Åp 6: 3-4)

Det andre seglet er en hendelse eller serie av hendelser som ifølge St. John, "Ta fred fra jorden, slik at folk slakter hverandre." Tenk på hendelsene i 911 og hva som fulgte. Pave Johannes Paul II sterkt advart at Amerika burde ikke ty til krig, det samme gjorde den amerikanske biskopskonferansen:

Med Holy See og biskoper fra Midtøsten og rundt om i verden frykter vi at ty til krig, under nåværende omstendigheter og i lys av aktuell offentlig informasjon, ikke vil oppfylle de strenge vilkårene i katolsk lære for å tilsidesette den sterke formodningen mot bruken av militær styrke. —Statement om Irak, 13. november 2002, USCCB

Den krigen antas å ha drept over en million mennesker.[1]per 2007 Opinion Research Business (ORB) Undersøkelsen I vakuumet av etterspillet steg terroristgruppene al Qaida og etter hvert ISIS til makten og produserte en endeløs "krig mot terrorisme." Dette har også generert utallige dødsfall over hele verden ettersom forskjellige land, spesielt i Midt-Østen, har blitt kastet ut i krig, terrorceller og angrep har mangedoblet seg, kristne er blitt drevet ut av sine hjem og land og kirkene deres brent, millioner av flyktninger har flommet over og destabiliserte vestlige nasjoner, mens grunnleggende friheter i økende grad blir krenket i navnet "sikkerhet." Med andre ord, det stupte hele verden inn i krig:

Det som har slått meg nylig - og jeg tenker mye på det - er at vi frem til nå, på skoler, blir lært om de to verdenskrigene. Men den som akkurat nå har brutt ut, mener jeg, bør også beskrives som en "verdenskrig", fordi virkningen av den virkelig berører hele verden. —Kardinal Roger Etchegaray, POPE JOHN PAUL IIs utsending til Irak; Catholic News, 24. mars 2003

Krig er galskap ... selv i dag, etter den andre fiaskoen i en annen verdenskrig, kan man kanskje snakke om en tredje krig, en kjempet stykkevis, med forbrytelser, massakrer, ødeleggelse ... Menneskeheten trenger å gråte, og dette er tiden for å gråte. —POPE FRANCIS, 13. september 2015; BBC.com

[Fotnote: Hvis det andre seglet er et sverd for å ta fred fra jorden, kan man ikke la være å reflektere over opprinnelsen til Covid-19, "coronavirus." Mens noen forskere i Storbritannia hevder at Covid-19 kom fra naturlig opprinnelse,[2]nature.com et nytt papir fra Sør-Kinas teknologiske universitet hevder 'morderen coronavirus antagelig stammer fra et laboratorium i Wuhan.'[3]16. februar 2020; dailymail.co.uk I begynnelsen av februar 2020 ga Dr. Francis Boyle, som utarbeidet USAs “Biologiske våpenlov”, en detaljert uttalelse som innrømmer at Wuhan Coronavirus i 2019 er et støtende Biologisk krigføringsvåpen og at Verdens helseorganisasjon (WHO) allerede vet om det.[4]zerohedge.com En israelsk biologisk krigsføringsanalytiker sa omtrent det samme.[5]26. januar 2020; washingtontimes.com Professor Luc Montagnier, nobelprisvinneren for medisin i 2008 og mannen som oppdaget HIV-viruset i 1983, hevder at SARS-CoV-2 er et manipulert virus som ved et uhell ble frigitt fra et laboratorium i Wuhan, Kina.[6]gilmorehealth.com Enten Covid-19 er et biovåpen eller naturlig opphav, oppstår et gyldig spørsmål: ble dette viruset frigitt fra et laboratorium som en planlagt begivenhet for å få verdensøkonomien ned? Og hvorfor har Denver, Colorado flyplass, alle steder (kjent for sin apokalyptiske kunst), en soldat med et sverd som dreper "fredsduen" mens de døde lå rundt ham - og han er i en åndedrettsmaske?]

Når det er sagt, er det ifølge flere seere ennå en storstilt krig som kommer. Disse foregående begivenhetene, selv om de har "avskåret" sverdet, kan bare være forløpere til en helt tredje verdenskrig.

Se:

Lytte:

Fotnoter

1 per 2007 Opinion Research Business (ORB) Undersøkelsen
2 nature.com
3 16. februar 2020; dailymail.co.uk
4 zerohedge.com
5 26. januar 2020; washingtontimes.com
6 gilmorehealth.com

Det tredje seglet

Da han åpnet det tredje seglet, hørte jeg den tredje levende skapningen rope: "Kom frem." Jeg så, og det var en svart hest, og rytteren holdt en skala i hånden. Jeg hørte hva som så ut til å være en stemme midt i de fire levende skapningene. Den sa: “En rasjon hvete koster en dagslønn, og tre ranger bygg koster en dagslønn. Men ikke skad olivenoljen eller vinen. ” (Åp 6: 5-6)

Dette seglet snakker ganske enkelt om hyperinflasjon på grunn av en kollaps av valutaen.

Se:

Lytte:

Det fjerde seglet

Da han åpnet det fjerde seglet, hørte jeg stemmen til den fjerde levende skapningen rope: "Kom frem." Jeg så, og det var en blekgrønn hest. Rytteren het døden, og Hades fulgte ham. De fikk myndighet over en fjerdedel av jorden til å drepe med sverd, hungersnød og pest og ved hjelp av jordens dyr. (Åp 6: 7-8)

De global revolusjon satt i gang med vold, økonomisk kollaps og kaos fører til massive dødsfall av "Sverd, hungersnød og pest." Mer enn ett virus, enten det er ebola, fugleinfluensa, den svarte pesten, H1NI, Covid-19 eller "superbugs" som dukker opp på slutten av denne antibiotika-tiden, er klar til å spre seg over hele verden, slik det er ventet globale pandemier i noen tid nå. Pave Johannes Paul II så ut til å forutse denne timen i 2003:

Jeg har blitt personlig rammet av følelsen av frykt som ofte bor i hjertet til våre samtidige. En lumsk terror som er i stand til å slå til når som helst og hvor som helst; det uavklarte problemet i Midtøsten, med Det hellige land og Irak; uroen som forstyrrer Sør-Amerika, særlig Argentina, Colombia og Venezuela; konfliktene som hindrer mange afrikanske land i å fokusere på deres utvikling; sykdommene som sprer smitte og død; det alvorlige hungersnødsproblemet, spesielt i Afrika [og nå gresshopper!]; den uansvarlige oppførselen som bidrar til uttømming av planetens ressurser: alle disse er så mange plager som truer menneskehetens overlevelse, individers fred og samfunnets sikkerhet. —Address to the Diplomatic Corp, 13. januar 2003; vatikanet.va

Sult er et resultat av økonomisk kollaps og kollapsen i matforsyningskjeden. Dette blir bare forsterket av "sverdet" - vold mellom individer og nasjoner - som letter den raske spredningen av sykdommer.

Se:

Lytte:

Femte segl

Da han åpnet det femte seglet, så jeg under alteret sjelene til de som ble slaktet på grunn av vitnet de bar til Guds ord. De ropte høyt: "Hvor lang tid vil det være, hellig og sann herre, før du setter deg i dom og hevner vårt blod på jordens innbyggere?" Hver av dem fikk en hvit kappe, og de fikk beskjed om å være tålmodige litt lenger til tallet var fylt av sine medtjenere og brødre som skulle drepes som de hadde vært. (Åp 6: 9-11)

St. John ser en visjon om "sjeler som hadde blitt slaktet" og ropte etter rettferdighet. Bemerkelsesverdig forteller St. John senere om de som er “halshugget” for sin tro. Hvem hadde trodd at halshugging i det 21. århundre ville være vanlig, slik de har blitt i Midtøsten og Nord-Afrika? Flere organisasjoner rapporterer at, akkurat nå, gjennomgår kristendommen sin største forfølgelse noensinne i vår tid, og når til og med “folkemord”. Men med tanke på de tidligere selene og en planet som nå er satt inn i virkelig omveltning og revolusjon, det femte seglet snakker om en mindre forfølgelse som bryter ut mot kirken, særlig presteskapet. I en drøm ble en amerikansk prest besøkt av St. Thérèse de Lisieux i 2008. Hun sa:

Akkurat som mitt land [Frankrike], som var kirkens eldste datter, drepte sine prester og trofaste, slik vil forfølgelsen av kirken finne sted i ditt eget land. På kort tid vil presteskapet gå i eksil og vil ikke kunne komme inn i kirkene åpent. De vil tjene de troende på hemmelige steder. De troende blir fratatt “Jesu kyss” [Hellig nattverd]. Laiten vil bringe Jesus til dem i prestenees fravær.

I januar 2009, mens han sa Mass, hørte presten da hørbar St. Thérèse gjenta meldingen sin med mer presserende karakter:

Om kort tid vil det som skjedde i hjemlandet mitt, skje i ditt. Forfølgelsen av kirken er overhengende. Gjør deg klar.

Det er dette angrepet mot prestedømmet, som er et angrep mot Kristus, som "bryter" det sjette seglet: a Advarsel til jorden ...

Se:

Lytte:

 

Sjette segl

Det har vært store "før" og "etter" hendelser i bibelsk historie som har endret løpet av menneskelivet på jorden. Den første kom med høsten, da Eden's paradisiske hage bleknet inn i en verden av kamp og skam. Etter mange generasjoner vasket floden vekk jordens synd, og etterlot bare en rettferdig familie og par dyr til å gjenbefolke landet. Da skjedde den etterlengtede og største av alle hendelser, inkarnasjonen, som markant endret menneskets gang. Gud ble menneskelig for å redde sitt folk, og gjennom hans død og oppstandelse, brøt himmelens porter åpent, og ga til alle som velger det en fremtid enda mer strålende enn Eden de mistet.

I dag kan det komme en annen betydelig forandring i løpet av en nær fremtid, og de aller fleste mennesker vet ingenting om det. Denne begivenheten har blitt gitt mange titler av hellige og hellige mennesker, inkludert Guds mor. De har kalt det advarselen, belysningen av samvittigheten, belysningen av alle sjeler, belysningen av alle samvittigheter, den andre pinsen, den nye pinse, den mindre dom, den barmhjertige forhåndsdommen og den store lysdagen.

Hva er dette arrangementet? Det er et vannskilt øyeblikk i tiden hvor alt lys fra solen vil slukkes og et tykt mørke vil tette hele verden. Da vil et strålende lys, omtrent som to stjerner som kolliderer, vises på himmelen, og etterlate det et tegn på Jesus Kristus, seirende på korset, synlig for alle i hans herlighet. Fra sårhullene i kroppen hans vil lyse stråler skinne frem, lyse opp jorden - og samtidig gjennomtrykke hver sjel og belyse alles samvittighet. Alle vil se deres tidligere synder og konsekvensene av disse syndene, uansett om de tror på Guds eksistens eller ikke.

Advarselen vil være den største barmhjertighetshandlingen for menneskeheten siden Jesus kom til jorden. Det vil være både globalt og intimt personlig. Det vil være en samvittighetskorreksjon for en verden som er på villspor. (Hentet fra introduksjonen av boken: Advarselen: Vitnesbyrd og profetier om samvittighetsopplysning.)

 

 

The Warning

De første fem selene bringer kirken og verden til et punkt med både forberedelse og anarki. For jo nærmere en kommer orkanen, jo sterkere og voldelig blir vindene til man når sitt høydepunkt ved øyeveggen.

Det sjette seglet:

Så så jeg på mens han brøt opp det sjette seglet, og det var et stort jordskjelv; solen ble svart som mørk sekkeklut og hele månen ble som blod. Stjernene på himmelen falt til jorden som umodne fiken som er ristet løs fra treet i sterk vind. Da var himmelen delt som en revet rulle som krøllet seg sammen, og hvert fjell og øy ble flyttet fra sitt sted. Kongene på jorden, adelsmennene, de militære offiserene, de rike, de mektige og hver slave og fri person gjemte seg i huler og blant fjellvogner. De ropte til fjellene og steinene: "Fall på oss og gjem oss for ansiktet til den som sitter på tronen og fra lammets vrede, fordi den store dagen for deres vrede er kommet og som tåler det ?” (Åp 6: 12-17)

Det sjette segl er ødelagt - et globalt jordskjelv, a Stor risting forekommer når himlene skrelles tilbake, og Guds dom er oppfattet i alles sjel, enten det er konger eller generaler, rike eller fattige. Hva så de som fikk dem til å rope til fjell og stein?

Fall på oss og skjul oss for ansiktet til ham som sitter på tronen og for Lammets vrede; for den store dagen for deres vrede er kommet, og hvem kan stå foran den? (Åp 6: 15-17)

Hvis du går tilbake et kapittel, finner du St. Johns beskrivelse av dette lammet:

Jeg så et lam stå, som om det hadde blitt drept ... (Åp 5: 6)

Det er, det er det Kristus korsfestet. Dette utrolige synet ledsaget av et indre lys vil føre til at jordens innbyggere samlet føler seg som om de har kommet inn i sin egen bestemte dom (derav følelsen av "vrede"). Det er en advarsel at verden har nådd terskelen til Herrens dag.

Før jeg kommer som rettferdig dommer, kommer jeg først som kongen av barmhjertighet. Før rettferdighetsdagen kommer, vil det bli gitt mennesker et tegn i himmelen av denne typen: Alt lys i himmelen skal slukkes, og det vil være stort mørke over hele jorden. Da vil korsets tegn sees på himmelen, og fra åpningene der frelserens hender og føtter ble spikret, vil det komme frem store lys som vil lyse opp jorden i en periode. Dette vil skje like før den siste dagen. —Jesus til St. Faustina, Diary of Divine Mercy, Diary, n. 83

Her vil det være passende å inkludere visjonen om advarselen fra amerikansk seer Jennifer som Jesus angivelig sa, “Mitt barn, du er forlengelsen av Mitt budskap om guddommelig barmhjertighet”:

Himmelen er mørk og det virker som om det er natt, men hjertet mitt forteller meg at det er en gang på ettermiddagen. Jeg ser himmelen åpne seg og jeg kan høre lange, trukket torden klapper. Når jeg ser opp ser jeg Jesus blø på korset og folk faller på kne. Jesus sier da til meg, "De vil se sjelen sin slik jeg ser den." Jeg kan se sårene så tydelig på Jesus, og da sier han, "De vil se hvert sår de har lagt til My Most Sacred Heart." Til venstre ser jeg den salige mor gråte og så snakker Jesus til meg igjen og sier: “Forbered deg, forbered deg nå på at tiden snart nærmer seg. Mitt barn, be for de mange sjelene som vil gå til grunne på grunn av deres egoistiske og syndige måter. ” Når jeg ser opp ser jeg bloddråpene falle fra Jesus og slå jorden. Jeg ser millioner av mennesker fra nasjoner fra alle land. Mange virket forvirrede da de så opp mot himmelen. Jesus sier: “De er på leting etter lys, for det skal ikke være en tid med mørke, men det er syndens mørke som dekker denne jorden, og det eneste lyset vil være det jeg kommer med, for menneskeheten innser ikke oppvåkningen som er i ferd med å bli tildelt ham. Dette vil være den største renselsen siden begynnelsen av skapelsen. "

Andre profeter har spådd om advarselen. Allerede på 1500-tallet erklærte St. Edmund Campion:

Jeg uttalte en flott dag ... hvor den forferdelige dommeren skulle avsløre alle menneskers samvittighet og prøve hver mann av alle slags religioner. Dette er forandringsdagen, dette er den store dagen som jeg truet, behagelig for velvære og forferdelig for alle kjettere. —Cobetts komplette samling av statsforsøk, vol. Jeg, s. 1063

Hans ord ble gjentatt i det som Guds tjener Maria Esperanza senere ville si:

Samvittighetene til disse elskede menneskene må rystes voldsomt, slik at de kan "sette huset sitt i orden" ... Et stort øyeblikk nærmer seg, en stor lysdag ... det er en beslutningstid for menneskeheten. -Antikrist og sluttidene, Fr. Joseph Iannuzzi, s. 37

Det er øyeblikket da mange fortapte sønner og døtre, som ser seg selv opp til knærne i "syndens grisebakke", vil få muligheten til å vende tilbake til Faderens hus og passere gjennom "nådeens dør" før det begynner å Lukk. Gud Faren vil gi selv den hardeste synder den beste muligheten til å omvende seg slik at han kysser dem, vikler armene rundt dem i kjærlighet og kler dem i verdighet.

I løpet av kort tid etter advarselen vil Satan bli holdt i sjakk, slik at folk kan ta et helt fritt valg, ubesværet av fristelse - et valg for eller mot Gud. Det er en nåde som er fortjent gjennom forbønnen fra den salige mor som, etter å ha forent sin egen lidelse til Kristi, bringer opp Lukas 'profetier:

... deg selv et sverd vil stikke gjennom slik at tankene til mange hjerter kan bli avslørt. (Luke 2: 35)

St. Faustina Kowalska, og mange andre sjeler, har opplevd en så personlig belysning av samvittigheten - mennesker som plutselig ble feid til å se en livsgjennomgang og sjelenes tilstand mot deres vilje (se Advarselen: Vitnesbyrd og profetier om samvittighetsopplysning). I sin dagbok skrev St. Faustina:

Plutselig så jeg hele sjelen min slik Gud ser den. Jeg kunne tydelig se alt det som er misnøye for Gud. Jeg visste ikke at selv de minste overtredelser vil måtte redegjøres for. For et øyeblikk! Hvem kan beskrive det? Å stå foran den tre-hellige Gud! -Divine Mercy in My Soul, Diary, n.36

Som sådan er denne kollektive, universelle belysningen en mulighet for individuelle sjeler, plutselig fordypet i lys av sannhet, enten å velge Gud og følge hans guddommelige vilje - eller å avvise den. Derfor blir sluttforseglingen ødelagt umiddelbart etter advarselen ...

Se:

Lytte:

Den syvende segl

Med brudd på sjette segl og universell belysning av samvittighet, vil menneskeheten ha kommet til stormens øye: en pause i kaoset; en opphør av de ødeleggende vindene, og en flom av guddommelig lys midt i det store mørket. Av det syvende segl skriver St. John:

Da han åpnet det syvende seglet, var det stillhet i himmelen i omtrent en halv time. (Åp 8: 1)

Det er avgjørelsens time. I følge mystikere vil Gud gi en bekjentgjørelse - noen mystikere sier bare uker- når djevelen vil bli behersket eller "blindet", og folk vil ha full frihet til å velge eller forkaste Gud.

For å overvinne de enorme effektene av generasjoner av synd, må jeg sende kraften til å bryte gjennom og transformere verden. Men denne bølgen av kraft vil være ubehagelig, til og med smertefull for noen. Dette vil føre til at kontrasten mellom mørke og lys blir enda større. —Gud Faderen angivelig til Barbara Rose Centilli, 16. februar 1998, The Miracle of the Illumination of Conscience av Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53

I følge mystiker og eksorcist, Fr. Michel Rodgrigue, denne nåden vil resultere i en kraftig tid for helbredelse og befrielse:

Etter samvittighetsopplysningen vil en annen enestående gave bli gitt til menneskeheten: en periode med omvendelse som varer omtrent seks og en halv uke, når djevelen ikke vil ha makten til å handle. Dette betyr at alle vil ha full fri vilje til å ta en beslutning for eller mot Herren. Djevelen vil ikke binde en persons vilje og kjempe mot ham eller henne. Herren vil roe alles lidenskaper og berolige sine ønsker. Han vil helbrede alle fra forvrengning av sansene, så etter denne pinse vil alle føle at hele kroppen er i harmoni med ham.

Denne "enestående gaven", i henhold til de godkjente avsløringene til Elizabeth Kindelmann, er "kjærlighetens flamme" fra Our Lady's Immaculate Heart.

Herren Jesus ... snakket lenge med meg om nåden og kjærlighetens ånd ganske sammenlignbar med den første pinse og oversvømte jorden med sin kraft. Det vil være det store mirakelet som vekker hele menneskehetens oppmerksomhet. Alt dette er utstrømming av effekten av nåden fra den salige jomfruens kjærlighetsflamme. Jorden er blitt dekket av mørke på grunn av mangel på tro på menneskets sjel og vil derfor oppleve en stor støt. Etter dette vil folk tro ... "ingenting som det har skjedd siden Ordet ble kjøtt." —Elizabeth Kindelmann, The Flame of Love of the Immaculate Heart of Mary: The Spiritual Diary (Kindle Edition, Loc. 2898-2899); godkjent i 2009 av kardinal Péter Erdö kardinal, primat og erkebiskop. Merk: Pave Francis ga sin apostoliske velsignelse på flammen av kjærlighet til den immaculate hjerte av Mary-bevegelsen 19. juni 2013

Det er et lys som vil blinde Satan:

Det myke lyset fra min kjærlighetsflamme vil lyse opp spredning av ild over hele jordoverflaten, ydmykende Satan og gjøre ham maktesløs, fullstendig ufør. Ikke bidra til å forlenge smertene ved fødsel. — Vår dame til Elizabeth Kindelmann, Ibid., S. 177

Denne "eksorcism of the Dragon" er det kirken har bedt om siden pave Leo XIII komponerte sin bønn til St. Michael erkeengelen, som fremdeles blir resitert etter messe noen få steder. Vi ser denne scenen i Åpenbaringen 12 når Satan angriper kvinnen kledd i solen som arbeider for denne fødselen av sin Sønn i sjeler:

Krig brøt ut i himmelen; Michael og hans engler kjempet mot dragen. Dragen og dens engler kjempet tilbake, men de seiret ikke, og det var ikke lenger noe sted for dem i himmelen. Den enorme dragen, den gamle slangen, som kalles djevelen og Satan, som bedraget hele verden, ble kastet ned på jorden, og dens engler ble kastet ned med den. (Åp 12: 7-9)

"Himmel" her kan forstås som både det "åndelige domene" over jorden (som i himmelen), men spesielt kirken. Som St. Gregory skriver:

Himmelen er kirken, som om natten av dette nåværende liv, mens den i seg selv har de utallige dyder av de hellige, lyser som de strålende himmelske stjernene; men dragonens hale feier stjernene ned til jorden (Åp 12: 4) .... Stjernene som faller fra himmelen er de som har mistet håpet om himmelske ting og begjærer, under djevelens ledelse, den jordiske æreens sfære. -moralia, 32, 13; Navarre-bibelen; se også Når stjernene Fall av Mark Mallett

Derfor er dette en renselse og "eksorcisme" av Satan først og fremst fra kirken. Dette åndelige sammenstøtet finner sted like før Antikrists oppkomst. Det bringer Triumph of the Immaculate Heart til en viss frukt, da det først etablerer regjeringen for Kingdom of the Divine Will innenfor de troendes hjerter.

Den Hellige Ånd vil komme for å etablere Kristi herlige regjeringstid, og det vil være en herredømme, hellighet, kjærlighet, rettferdighet og fred. Med sin guddommelige kjærlighet vil han åpne hjertene og opplyse alle samvittigheter. Hver person vil se seg selv i den brennende ilden av guddommelig sannhet. Det vil være som en dom i miniatyr. Og så vil Jesus Kristus bringe sin strålende regjeringstid i verden. Fr. Stefano Gobbi, Til prestene, Vår Frues elskede sønner, 22. mai 1988 (med imprimatur)

Derfor skriver St. John at de troende utbryter:

Nå er frelse og kraft kommet, og vår Guds rike og myndigheten til hans salvede. For anklagerne til våre brødre er kastet ut, som anklager dem for vår Gud dag og natt. De erobret ham ved hjelp av Lammets blod og ved deres vitnesbyrd. kjærligheten til livet avskrekke dem ikke fra døden. Derfor gleder dere, himlene og dere som bor i dem. Men ve deg, jord og hav, for djevelen har kommet ned til deg i stor raseri, for han vet at han bare har kort tid. (Åp 12: 10-12)

Med andre ord er Reprieve kort; Stormens øye passerer og den siste halvdelen av Storstormen kommer raskt.

Da så jeg en annen engel stige opp fra soloppgangen, med den levende Guds segl, og han ropte med høy røst til de fire englene som hadde fått makt til å skade jorden og havet, “Ikke skader landet eller havet eller trærne før vi setter selet på pannen til vår Guds tjenere. ” (Åpenbaring 7: 2)

Engelen stiger opp fra "solens oppgang", en bibelsk forhåndsvisning som at daggryet til Herrens dag har ankommet, og steg opp som "morgenstjernen" i de troendes hjerter. I følge Fr. Michel, spesielt de første to og en halv ukene etter advarselen, vil være ekstremt viktig fordi djevelen ikke vil komme tilbake på det tidspunktet, men folks vaner vil, og de vil da være vanskeligere å konvertere. Alle som har mottatt lysten til Herren, følelsen av at de trenger hans frelse, vil bli markert på pannen deres med et lysende kors (usynlig for det menneskelige øye) av deres vergeengel. " [1]Fra The Warning, P. 283 Dette er grunnen til at Vår Frue har bedt den trofaste levningen om å forberede seg til denne tiden ved deres bønner og faste, slik at de kan være "kjærlighetens apostler" i løpet av denne viktige timen, og ønske de fortapte mennesker velkommen tilbake til Guds fold.

Men før stormhøyden treffer igjen, vil Gud gjøre en "siste innsats" for å overbevise den angrende før døren til rettferdighet åpnes ... det er et synlig tegn på at Gud eksisterer.

Miraklene

Det er blitt profetert at noen ganger etter advarselen vil store mirakler, sannsynligvis veldig like i sin natur, vises på tre Marian-apparatsider, kanskje mer. De som i det minste blir avslørt for oss, vil være i Garabandal, Spania; Medjugorje, Bosnia-Herzegovina; og i Mexico by på tilma av Our Lady of Guadalupe.

I Garabandal:

Det er gitt mange detaljer til visjonærene om Garabandal angående den eksakte arten av miraklet der. De sier at det vil komme direkte fra Gud og etterlater ingen tvil om dens guddommelige natur. Det vil vises der Our Lady's apparitions begynte, på "furuene", og være synlig for alle i landsbyen Garabandal og fjellene rundt. Miraklet vil kunne bli fjernsyn, fotografert og berørt, men ikke følt. I sin tilstedeværelse vil de syke bli kurert, de utrulige vil tro, og mange syndere vil bli omvendt. Det vil skje på en torsdag kveld klokka 8:30 (i Spanias tidssone) på festdagen for en ung mannlig martyr fra eukaristien som ikke er spansk, mellom 8. og 16. i månedene mars, april eller mai , innen et år etter advarselen, og sammenfaller med en stor og sjelden hendelse i kirken. Den visjonære, Conchita, vil avsløre nyheten om skiltet til verden åtte dager i forkant av utseendet, og det vil forbli til slutten av tiden.

I Mexico City:

I en melding fra 25. september 2017 sa Jesus til den visjonære, Luz de Maria de Bonilla: «Be, mine barn, be for Mexico, min mors land, hvor hun lever og hjertebank, der ved hennes føtter, menn av fred og velvilje må vokse. Min mor, i påkallingen av Guadalupe, er kvinnen kledd med solen. Hun er mor til disse siste dagene. Hun inneholder balsam for kulminasjonen av menneskehetens renselse. Tilmaet, som min mor er å finne på, vil være et tegn for menneskeheten, med en flott manifestasjon som mitt folk ikke forventer, og som vil overraske hele menneskeheten. Det vil være synlig for alle og bekreftet av vitenskapen.

I Medjugorje:

Den tredje hemmeligheten til Medjugorje (av ti hemmeligheter som skal avsløres) vil være et permanent, vakkert og uforgjengelig tegn, og alle som kommer til Medjugorje vil kunne se det på Apparition Hill, der Vår Frue først dukket opp der. Vår Frue sa om miraklet, ”Skynd deg og omvend deg. Når det lovede skiltet på bakken blir gitt, vil det være for sent. ” En annen gang sa hun også: ”Og selv etter at jeg har lagt igjen dette skiltet på bakken, som jeg har lovet deg, vil mange ikke tro. De vil komme til bakken, de skal knele, men de vil ikke tro. ” (Medjugorje-meldingen av 19. juli 1981) Etter det permanente tegnet vil det være lite tid til konvertering. Den visjonære Medjugorje, Vicka, som ble vist tegnet i en visjon, sa i et intervju med Padre Livio 2. januar 2008 på Radio Maria, “Det er gitt først og fremst for de menneskene som fremdeles er langt borte fra Gud. Madonna ønsker å gi disse menneskene som vil se tegnet en sjanse til å tro på Gud. ”

Etter Miraklene begynner lyset å falme, Stormens øye passerer, og vindene begynner å blåse voldsomt igjen, med det første, åndelig i et kraftig bedrag som vil samle de som nektet belysningens nåde til mørkets rike, fra Antikrist:

... den som kommer kommer fra Satans makt i alle mektige gjerninger og i foregivne tegn og underverker, og i hvert ugudelig bedrag for dem som omkommer fordi de ikke har akseptert kjærligheten til sannhet, slik at de kan bli frelst. Derfor sender Gud dem en bedragende makt slik at de kan tro løgnen, slik at alle som ikke har trodd sannheten, men har godkjent urett, kan bli fordømt. (2. Tess 2: 9-11)

Se:

Lytte:


Fotnoter

1 Fra The Warning, P. 283

De guddommelige dørene

I den guddommelige liturgien fra de østlige ritualene, er det et øyeblikk da diakonen roper: "Dørene, dørene! I visdom, la oss være oppmerksomme!" I gamle tider ble de som ikke ble døpt gjort til å forlate helligdommen, og dørene til kirken ble lukket og låst. The Creed and the Eucharist to follow begge representerte nattverd og nattverd med gjenopprettet menneskehet.[1]jfr "In Wisdom Be Attentive" av Henry Karlson, 18. juni 2009

Dette er et kraftig symbol på de guddommelige dørene som svever over Storm of the Eye ...

Døren til barmhjertighet

Tidslinjen vår starter med "barmhjertighetstiden" som Jesus kunngjorde til St. Faustina:

Før jeg kommer som en rettferdig dommer, åpner jeg først døren til Min nåde. Han som nekter å gå gjennom døren til Min barmhjertighet, må passere gjennom døren til Min rettferdighet ... Jeg forlenger barmhjertighetstidens skyld [syndere]. -Divine Mercy in My Soul, Diary, Jesus til St. Faustina, n. 1146

Denne åpningen av "barmhjertighetsdøren" før selens knusing sees i St. Johannes åpenbaring når han blir ført opp til himmelen gjennom en åpne ved:

Etter dette hadde jeg en visjon om en åpen dør til himmelen, og jeg hørte den trompetlignende stemmen som hadde talt til meg før og sa: "Kom hit og jeg vil vise deg hva som må skje etterpå. (Åp 4: 1)

Det er døren til barmhjertighet, for innenfor ser St. John "et lam som så ut til å være drept" (Åp 5: 6). Det er, Jesus Kristus sto opp og bærer likevel sine hellige sår—dette lammet som vil manifestere seg i sjette segl når ...

... hvert øye vil se ham, også de som har stukket ham. Alle jordens folk skal beklage ham. (Åp 1: 7)

"Fra sårene i Jesu hender, føtter og side vil lyse stråler av kjærlighet og barmhjertighet falle på hele jorden, og alt vil stoppe," sier mystiker Fr. Michel Rodrigue . "De lysende strålene fra Jesu sår vil stikke gjennom hvert hjerte, som ildtunger, og vi vil se oss selv som i et speil foran oss." Det som forårsaker "klagesangen", avslørte Jesus for seeren Jennifer , er ikke synet av hans sår, "Det er sjelenes dybde som vet at han har plassert dem der. Det er ikke synet av blødningene mine som forårsaker deres lidelse; det er å vite at menneskets avvisning av meg har fått mine sår til å blø." [2]se Jennifer - Vision of the Warning

Mens Guds "nåde varer evig" (Sal 107: 1), er ikke barmhjertighetens "tid". Denne advarselen er Guds endelige gave til menneskeheten før Han, universets skaper, utøver sin guddommelige rett til å bringe frelsesplanen til oppfyllelse og hans skapelse til det formålet den ble brakt for - og å dømme dem som er imot det.

Men ikke se bort fra dette faktum, elskede, at en dag med Herren er som tusen år og tusen år som en dag. Herren utsetter ikke løftet sitt, som noen ser på "forsinkelse", men han er tålmodig med deg og ønsker ikke at noen skal gå fortapt, men at alle skal komme til omvendelse. Men Herrens dag vil komme som en tyv ... (2 Peter 2: 8-10)

Det som kommer "som en tyv" er advarselen. Det innvarsler ankomst til "Herrens dag". St. John registrerer klagesangen som ekko gjennom verden:

De ropte til fjellene og steinene: "Fall på oss og gjem oss for ansiktet til den som sitter på tronen og fra lammets vrede, fordi den store dagen for deres vrede er kommet og som tåler det ?” (Åp 6: 16-17)

Med det åpnes døren til rettferdighet ... og døren til barmhjertighet begynner å lukke. I følge Fr. Michel Rodrigue , menneskeheten vil bare bli gitt uker før Storm of the Eye passerer. "Det er en beslutningstid for menneskeheten," erklærte Guds tjener Maria Esperanza.[3]Antikrist og sluttidene, Pastor Joseph Iannuzzi, side. 37 Det er den "store dagen", sa St. Edmund Campion ...

... der den forferdelige dommeren skulle avsløre alle menns samvittigheter og prøve hver mann av hver slags religion. Dette er dagen for forandring, dette er den store dagen som jeg truet, komfortabel for trivsel og forferdelig for alle kjettere.  -Cobetts komplette samling av statsforsøk…, Vol. Jeg, s. 1063.

Forhåndsvisning av denne "åpningen bred" av Door of Mercy som er "mer romslig på slutten av et årtusen," og valg Det ble gjort for å passere gjennom det eller ikke, var St. John Paul IIs store jubileum høytidelig. Han presset St. Peters massive dører opp og pekte profetisk på "livets kilder og håp for det kommende tredje årtusenet":

Det er bare en måte som åpner bred inngangen til livet til nattverd hos Gud: dette er Jesus, den ene og absolutte veien til frelse. For ham alene kan salmistens ord brukes i full sannhet: “Dette er Herrens dør der de rettferdige kan komme inn” (Sal 118: 20). -Incarnationus Mysterium, Indikasjonens Bull for Årets store jubileum 2000, n. 8

Dessuten passerte St. John Paul gjennom dørene på julaften, The natt at Kristus ble født.

For dere vet veldig godt at Herrens dag vil komme som en tyv om natten. (1 Tessalonians 5: 2)

De som har forberedt seg på advarselen, som klok jomfruer (og de som omvender seg og kommer tilbake til fars hus), vil motta gave av kjærlighetens flamme, "som er Jesus Kristus selv." [4]Jesus til Elizabeth Kindelmann, Kjærlighetens flamme, s. 38; fra Elizabeth Kindelmanns dagbok; 1962; imprimatur Erkebiskop Charles Chaput Som for resten som forblir angrende, "Han som nekter å gå gjennom døren til min nåde må passere gjennom døren til Min rettferdighet. "

Trussel for håp

Nå kan man se hvorfor ordene vi begynte med er så viktige: "Visdom, la oss være oppmerksomme!" La oss være oppmerksom på "tidenes tegn"! La oss være oppmerksom på sjelenes tilstand! La oss være oppmerksom på profetiens ord som utspiller seg for våre øyne! La oss være som de kloke jomfruene og forberede.[5]se Vår Frue: Forbered deg - Del I La oss være oppmerksom!

I åpenbaringene til Guds tjener Luisa Piccarreta , Jesus sa at man må være for å forberede seg på den guddommelige viljes rike "Vær trofast og imøtekommende." [6]Vol. 15. 13. februar 1923 For akkurat som de som er "ikke-døpt" ikke kan forbli i helligdommen for resten av den guddommelige liturgi, så kan de som nekter Kristus nåde ikke inngå i eukaristisk regjeringstid og "nattverd for gjenopprettet menneskeheten"som vil skje i tidsperioden for fred.

Da var døren låst. Etterpå kom de andre [ukloke] jomfruene og sa: 'Herre, Herre, åpne døren for oss!' Men han sa til svar: 'Amen, jeg sier deg, jeg kjenner deg ikke.' (Matt 25: 11-12)

Å fokusere på døren er å minne om enhver troendes ansvar for å krysse terskelen. Å gå gjennom døren betyr å bekjenne at Jesus Kristus er Herre; det er for å styrke troen på ham for å leve det nye livet han har gitt oss. Det er en beslutning som forutsetter frihet til å velge og også mot til å legge igjen noe, i visshet om at det som oppnås er guddommelig liv (jf. Mt 13: 44-46). —OPP ST. JOHN PAUL II, Incarnationus Mysterium, Indikasjonens Bull for Årets store jubileum 2000, n. 8

Lese Dørene til St. Faustina av Mark Mallett på "The Now Word".

 

Fotnoter

1 jfr "In Wisdom Be Attentive" av Henry Karlson, 18. juni 2009
2 se Jennifer - Vision of the Warning
3 Antikrist og sluttidene, Pastor Joseph Iannuzzi, side. 37
4 Jesus til Elizabeth Kindelmann, Kjærlighetens flamme, s. 38; fra Elizabeth Kindelmanns dagbok; 1962; imprimatur Erkebiskop Charles Chaput
5 se Vår Frue: Forbered deg - Del I
6 Vol. 15. 13. februar 1923

Herrens dag

Jeg så Herren Jesus, som en konge i stor majestet, og så ned på vår jord med alvorlighetsgrad; men på grunn av sin mors forbønn, forlenget han tiden for sin barmhjertighet ... Jeg vil ikke straffe det ondt av menneskeheten, men jeg ønsker å helbrede det og presse det til Mitt Barmhjertige Hjerte. Jeg bruker straff når de selv tvinger meg til å gjøre det; Hånden min kvier seg for å ta tak i rettferdighetens sverd. Før rettferdighetsdagen sender jeg barmhjertighetsdagen ... jeg forlenger nådenes tid for [syndere] skyld. Men ve dem hvis de ikke gjenkjenner denne tiden av mitt besøk ... —Jesus til St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, Diary, n. 126I, 1588, 1160

Herrens dag nærmer seg. Alle må være forberedt. Klar dere i kropp, sinn og sjel. Rens dere. —God far til Barbara Rose Centill, Mirakelet av belysning av samvittighet av Dr. Thomas W. Petrisko, p. 53, 16. februar 1998

 

Tiden for barmhjertighet avsluttes, døren til rettferdighet åpnes

Hvis vi for tiden lever i en "nådestid", innebærer det at denne "tiden" vil komme til en slutt. Hvis vi lever i en "barmhjertighetsdag", vil den ha sin våkenatt før gryden av "rettferdighetsdagen." At så mange i kirken ønsker å ignorere dette aspektet av Kristi budskap gjennom St. Faustina, er en bjørnetjeneste for milliarder av sjeler (se Kan du ignorere privat åpenbaring?).

Akkurat som vaksenmessen for lørdag kveld går foran søndag - “Herrens dag” - også, antyder fakta på det sterkeste at vi har inngått kveldsvakten til Barmhjertighetsdagen, det siste skumringen i denne epoken. Mens vi ser på bedrageriets natt spredt over hele jorden og mørkets gjerninger mangfoldiggjøres - abort, folkemord, halshugging, masseskyting, terrorbombing, pornografi, handel med mennesker, kjønnsringer, kjønnsideologi, seksuelt overførbare sykdommer, massevåpen ødeleggelse, teknologisk tyranni, geistlige overgrep, liturgiske overgrep, ubunden kapitalisme, kommunismens "tilbakevending", ytringsfrihetens død, brutale forfølgelser, Jihad, klatring av selvmord, pandemi og ødeleggelsen av naturen og planeten ... er det ikke tydelig at det er vi, ikke Gud, som skaper en planet med sorg?

Herrens spørsmål: "Hva har du gjort?", Som Kain ikke kan unnslippe, er også adressert til dagens mennesker for å få dem til å innse omfanget og alvoret av angrepene mot livet som fortsetter å markere menneskets historie ... Den som angriper menneskeliv , angriper på noen måte Gud selv. —OPP ST. JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; n. 10

Det er en natt av vår egen produksjon. Akkurat som "arbeidssmerter" ledes av "rytteren på en hvit hest", blir også kulminasjonen av hendelsene ferdig med en rytter på en hvit hest, Jesus Kristus, konge av alle nasjoner.

I dag er alt mørkt, vanskelig, men uansett hvilke vanskeligheter vi går gjennom, er det bare én person som kan komme oss til unnsetning. —Kardinal Robert Sarah, intervju med Valeurs Actuelles, 27. mars 2019; sitert i Inni Vatikanet, April 2019, s. 11

Bestemmes er rettferdighetsdagen, dagen for guddommelig vrede. Englene skjelver før det. Snakk med sjeler om denne store barmhjertigheten mens det fremdeles er tid for [å gi] nåde.  —Moren av Gud til St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, Diary, n. 635

Men selv Guds rettferdighet er nåde, for det er nettopp denne nåværende "risting" som er nødvendig for å kalle de "fortapte" sønnene og døtrene i denne generasjonen tilbake til Gud før verdens renselse. Derfor sa Jesus med press til St. Faustina:

Snakk med verden om Min nåde; la hele menneskeheten anerkjenne Min usakelige barmhjertighet. Det er et tegn for sluttidene; etter den kommer rettferdighetsdagen. —Ibid., N. 848

 

Herrens dag

I sammenheng med "sluttidene" er rettferdighetsdagen den samme som det tradisjonen kaller "Herrens dag." Dette blir forstått som "dagen" når Jesus kommer til å "dømme de levende og de døde", slik vi resiterer i vår trosbekjennelse. Mens evangeliske kristne snakker om dette som en tjuefire dag - bokstavelig talt, den siste dagen på jorden - lærte de tidlige kirkefedre noe helt annet basert på den muntlige og skriftlige tradisjonen som ble gitt videre til dem:

Se, Herrens dag skal være tusen år. —Brev av Barnabas, Kirkens fedre, Kap. 15

Og igjen,

... denne dagen vår, som er avgrenset av soloppgangen og solnedgangen, er en representasjon av den store dagen kretsen på tusen år setter sine grenser for. -Lactantius, Kirkens fedre: De guddommelige institutter, Bok VII, kapittel 14, Katolsk leksikon; newadvent.org

De "tusen årene" de refererer til er i kapittel 20 i Åpenbaringsbok og også omtalt av St. Peter i sin diskurs på dommedagen:

… Med Herren er en dag som tusen år og tusen år som en dag. (2. Pet. 3: 8)

I hovedsak symboliserer de "tusen år" en utvidet "fredstid" eller det kirkefedrene kalte "sabbatshvile." De så de første fire tusen årene av menneskehetens historie før Kristus, og deretter de to tusen årene etter, som førte frem til i dag, som paralleller med "seks dager" av skapelsen. Den syvende dagen hvilte Gud. På bakgrunn av Peters Peters analogi så fedrene ...

… Som om det var en passende ting at de hellige således skulle glede seg over en slags sabbatsrus i løpet av den perioden, en hellig fritid etter arbeidene på seks tusen år siden mennesket ble skapt… (og) der skulle følge etter fullførelsen av seks tusen år, på seks dager, en slags syvendedags-sabbat i de påfølgende tusen år ... Og denne oppfatningen ville ikke være anstøtelig, hvis det ble antatt at de helliges gleder, i den sabbaten, skal være åndelige og følgelig om Guds nærvær ... -St. Augustinus av Hippo (354-430 e.Kr., kirkelege), De Civitate Dei, Bk. XX, kap. 7, Catholic University of America Press

Og det er nettopp det Gud har i vente for kirken: en "åndelig" gave som følger av en ny utstrømning av Ånden for å "fornye jordens ansikt." Det er "gaven til å leve i den guddommelige vilje." Imidlertid vil denne hvile være umulig med mindre verden først blir renset. Som Jesus formidlet til Guds tjener Luisa Piccarreta:

… Det er nødvendig å tømme; dette vil tjene til å forberede bakken slik at Riket til den øverste Fiat [den guddommelige vilje] kan danne seg midt i menneskefamilien. Så mange liv, som vil være en hindring for triumfen i mitt rike, vil forsvinne fra jordens overflate ... —Diary, 12. september 1926; Hellighetens krone om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

For det første må Kristus få slutt på det ugudelige globale systemet med kontroll og styring som raskt korrelerer hele verden til sin makt (se The Great Corralling). Dette systemet er hva St. John kalte "dyret." Akkurat som Vår Frue, "kvinnen kledd i solen og kronet med tolv stjerner" er en personifisering av Kirken, vil "dyret" finne sin personifisering i "fortapelsønnen" eller "Antikrist." Det er denne "nye verdensordenen" og "lovløse" som Kristus må ødelegge for å innvie en "fredstid".

Dyret som reiser seg er symbolet på ondskap og usannhet, slik at full frafallskraft som den legemliggjør, kan kastes i den brennende ovnen.  -St. Irenaeus of Lyons, Kirkens far (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, 5, 29

Hvis Herrens dag begynner i mørkets årvåken, innvier denne ødeleggelsen av Antikrist begynnelsen av den "syvende dagen" (som senere blir fulgt av den "åttende" og evige dagen, som er verdens ende).

... Hans Sønn vil komme og ødelegge tiden for den lovløse og dømme den gudløse og forandre solen og månen og stjernene - da vil han virkelig hvile på den syvende dagen ... etter å ha gitt hvile til alle ting, vil jeg gjøre begynnelsen av den åttende dagen, det vil si begynnelsen på en annen verden. -Barnabas brev (70-79 e.Kr.), skrevet av en apostolisk far fra det andre århundre

La oss forstå hva både tilstedeværelsen av Vår Frue og kallet til hennes "vektere" utgjør:

Kjære unge mennesker, det er opp til dere å være morgens vektere som kunngjør solens komme som er den oppstandne Kristus! —POPE JOHN PAUL II, Melding fra den hellige far til verdens ungdom, XVII verdens ungdomsdag, n. 3; (jf. Jes 21: 11-12)

Det er Marias privilegium å være Morgenstjernen, som innvarsler i solen ... Når hun dukker opp i mørket, vet vi at han er i nærheten. Han er Alpha og Omega, den første og den siste, begynnelsen og slutten. Se, han kommer raskt, og hans lønn er med ham for å gi til alle etter hans gjerninger. ”Sikkert kommer jeg raskt. Amen. Kom, Herre Jesus. ” -St. Kardinal John Henry Newman, brev til pastor EB Pusey; “Vanskeligheter med anglikanere”, Bind II

Dermed kompromitterer Antikristens dom og de som tar sitt "merke" dommen "de levende", beskrevet som følger:

Og så vil den lovløse bli åpenbaret, og Herren Jesus vil drepe ham med pusten fra munnen og ødelegge ham ved hans opptreden og hans komme. (2 Tessalonians 2: 8)

Ja, med et pust av leppene og lysstyrken fra morgenen for hans rettferdighet, vil Jesus få slutt på arrogansen fra verdens milliardærer, bankfolk og sjefer som uforbeholdent omformer skapelsen etter sitt eget bilde:

Frykt Gud og gi ham ære, for hans tid er kommet til å sitte i dom [over]… Babylon, den store [og]… alle som tilber dyret eller dets image, eller aksepterer sitt preg på pannen eller hånden… Da så jeg himmelen åpnet, og det var en hvit hest; rytteren ble kalt "Trofast og sann." Han dømmer og fører krig i rettferdighet ... Dyret ble fanget og med den den falske profeten ... Resten ble drept av sverdet som kom ut av munnen til den som rir hesten ... (Rev 14:7-10, 19:11, 20-21)

Dette ble også profetert av Jesaja som på samme måte forutså på en påfallende parallell språk en kommende dom fulgt av en periode med fred.

Han skal slå den hensynsløse med sin munnstang, og med leppens pust vil han drepe de ugudelige. Rettferdighet skal være båndet rundt livet og trofasthet et belte på hoftene. Så skal ulven være lammets gjest… Jorden skal bli fylt med kunnskap om Herren, som vann dekker havet…. På den dagen skal Herren igjen ta det i hånden for å gjenvinne resten av sitt folk som er igjen ... Når din dommer går mot jorden, lærer verdens innbyggere rettferdighet. (Isaiah 11:4-11; 26:9)

Dette innleder effektivt ikke verdens ende eller det "andre komme" helt på slutten av verden, men daggryet til Herrens dag når Kristus vil regjere i sine hellige etter at Satan er lenket i avgrunnen for resten av dagen eller “tusen år” (jf. Åp 20: 1-6 og Kirkens oppstandelse).

St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene med Dominus Jesus destruet illustre adventus sui ("Hvem Herren Jesus vil ødelegge med lysstyrken ved sin komme") i den forstand at Kristus vil slå Antikrist ved å blende ham med en lyshet som vil være som et tegn og tegn på hans andre komme ... Det mest autoritative syn, og den som ser ut til å være mest i harmoni med Den hellige skrift, er at den katolske kirke, etter antikristens fall, igjen vil inngå i en periode med velstand og triumf. Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, s. 56-57; Sophia Institute Press

 

Dødedagens dag

Det ville være ukorrekt å redusere Herrens dag til ren straff; det er langt, langt mer! Det er også en dag med oppreisning av Guds ord. Vår dames tårer er ikke bare sorg for den angrende, men glede for "triumfen" som kommer.

Er det virkelig troverdig at dagen da alle mennesker skal være samlet i denne ettertraktede harmonien, vil være den da himlene skal gå bort med stor vold - at perioden da Kirkemilitanten går inn i hennes fylde vil sammenfalle med finalen katastrofe? Skulle Kristus få kirken til å bli født på nytt, i all hennes prakt og all praktens skjønnhet, bare til å tørke ut umiddelbart med kildene til hennes ungdom og hennes uuttømmelige fecundity? ... Den mest autoritative syn og den som ser ut til å være mest i harmoni med Den hellige skrift, er at den katolske kirke etter antikristens fall igjen vil inngå i en periode med velstand og triumf. Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 58, 57

Sier den store marianske helgen Louis de Montfort:

Er det ikke sant at din vilje må gjøres på jorden slik den er i himmelen? Er det ikke sant at ditt rike må komme? Har du ikke gitt noen sjeler, kjære deg, en visjon om Kirkens fremtidige fornyelse? -St. Louis de Montfort, Bønn for misjonærer, n. 5

Men la oss høre det fra påveene også! (se Paven og grytidet):

Og de skal høre min stemme, og det skal være en fold og en hyrde. ” [Johannes 10:16] Måtte Gud ... snart bringe oppfyllelsen av sin profeti for å forvandle denne trøstende syn på fremtiden til en nåværende virkelighet ... Det er Guds oppgave å få til denne happy hour og gjøre den kjent for alle… Når den kommer , det vil vise seg å være en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for pacifiseringen av ... verden. Vi ber inderlig, og ber andre på samme måte be for denne ettertraktede pasifiseringen av samfunnet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "På Kristi fred i sitt rike", Desember 23, 1922

Både Jesaja og St. Johannes vitner om at det etter en streng dom kommer en ny herlighet og skjønnhet som Gud ønsker å gi Kirken i sluttfasen av hennes jordiske pilegrimsreise:

Nasjoner skal se din rettferdighet, og alle konger din herlighet; Du skal bli kalt av et nytt navn uttalt av Herrens munn ... Til seieren vil jeg gi noe av det skjulte manna; Jeg skal også gi en hvit amulett som er påskrevet et nytt navn, som ingen vet, bortsett fra den som mottar den. (Jesaja 62: 1-2; Åp 2:17)

Det som kommer er egentlig oppfyllelsen av Pater Noster, "vår Far" som vi ber hver dag: "Ditt rike kommer, din vilje blir gjort på jorden som i himmelen." Kristi rike kommer synonymt med hans vilje "Som i himmelen." Som Daniel O'Connor utbryter:

To tusen år senere vil den største bønnen ikke bli besvart!

Det Adam og Eva tapte i hagen - det vil si foreningen av deres vilje med den guddommelige viljen, som muliggjorde deres samarbeid i skapelsens hellige vidunder - vil bli gjenopprettet i kirken.

Gaven til å leve i den guddommelige vilje gjenoppretter for den innløste gaven som prelapsarian Adam hadde og som genererte guddommelig lys, liv og hellighet i skapelsen ... -Rev. Joseph Iannuzzi, Gaven av å leve i den guddommelige viljen i forfatterne til Luisa Piccarreta

Jesus avslørte for Guds tjener Luisa Piccaretta sin plan for den neste epoken, denne “syvende dagen”, denne “sabbatshvile” eller “middagstid” på Herrens dag:

Jeg ønsker derfor at mine barn skal gå inn i Min menneskelighet og kopiere det sjelen til min menneskelighet gjorde i den guddommelige vilje ... Når de stiger over hver skapning, vil de gjenopprette skapelsens rettigheter - Min egen og skapningenes rettigheter. De vil bringe alle ting til det primære opphavet til skapelsen og til formålet som skapelsen kom til å være ... -Rev. Josef. Iannuzzi, Skapelsens prakt: Triumfen av den guddommelige vilje på jorden og fredenes tid i kirkens fedre, leger og mystikere. (Kindle Location 240)

I bunn og grunn ønsker Jesus at hans eget indre liv blir hans brud for å gjøre henne "Uten flekk eller rynke eller noe slikt, for at hun kan være hellig og uten flekker" (Ef 5:27). Dermed er "dag" for Herren i det vesentlige lysstyrken for indre indre perfeksjon i Kristi brud:

Kirken, som består av de utvalgte, er passende daggry eller daggry ... Det vil være en hel dag for henne når hun skinner med den perfekte glansen av interiørlys. -St. Gregorius den store, pave; Tidenes liturgi, Vol III, s. 308

Mens fullkommenhet av perfeksjonskropp, sjel og ånd er forbeholdt himmelen og den salige visjonen, er det en viss frigjøring av skapelsen, og starter med mennesket, som også er en del av Guds plan for freden:

Dermed avgrenses den fullstendige handlingen fra Skaperens opprinnelige plan: en skapelse der Gud og mann, mann og kvinne, menneskehet og natur er i harmoni, i dialog, i nattverd. Denne planen, opprørt av synd, ble tatt opp på en mer underlig måte av Kristus, som utfører den på mystisk, men effektivt måte i den nåværende virkelighet, i forventning om å bringe den til oppfyllelse ...  —OPP JOHN PAUL II, allmenn publikum, 14. februar 2001

Så når vi snakker om Kristus som kommer ved daggry av Herrens dag for en renselse og fornyelse av jorden, snakker vi om et indre komme av Kristi rike i individuelle sjeler som bokstavelig vil manifestere seg i en "sivilisasjon av kjærlighet" som for en tid (tusen år) vil bringe vitnet og fulle omfanget av evangeliet til jordens ender. Ja, Jesus sa: “Dette evangeliet om riket vil bli forkynt over hele verden som et vitnesbyrd for alle nasjoner; og da vil slutten komme. ” (Matteus 24:14) Her kunne ikke den magisterielle læren bli tydeligere:

Det ville ikke være i strid med sannheten å forstå ordene, "Din vilje blir gjort på jorden som i himmelen," for å bety: "i kirken som i vår herre Jesus Kristus selv"; eller "i bruden som er forlovet, akkurat som i brudgommen som har oppnådd Faderens vilje." -Katekes av katolsk kirke, n. 2827

Den katolske kirke, som er Kristi rike på jorden, [er] bestemt til å spres mellom alle mennesker og alle nasjoner ... —POPE PIUS XI, Quas Primas, Encyclical, n. 12, 11. desember 1925

 

Twighlight of the Lord of the Lord

Jesus sa til St. Faustina ...

Du vil forberede verden på Min endelige komme. —Jesus til St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, Diary, n. 429

Pave Benedict klargjorde at denne uttalelsen ikke innebærer den forestående slutten av verden når Jesus vil vende tilbake for å "dømme de døde" (skumringen av Herrens dag) og etablere en bokstavelig "ny himmel og en ny jord", " åttende dag ”- hva er tradisjonelt kjent som det” andre komme ”.

Hvis man tok denne uttalelsen i en kronologisk forstand, som et påbud om å gjøre seg klar, som den var, umiddelbart for andre komme, ville det være falsk. —POPE BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, s. 180-181

Det mer bemerkelsesverdige av profetiene som bærer "sistnevnte tider" ser ut til å ha en felles ende, for å kunngjøre store ulykker som kommer over menneskeheten, Kirkens triumf og ombyggingen av verden. -Katolsk leksikon, Profetier, www.newadvent.org

Herrens dag når sin topp i vår tidslinje når Satan nær verdens ende har en siste represalier mot Kristi hellige før Kristi andre og "endelige" komme ...

Se også De siste dommene, Dørene til Faustina, Hvordan epoken gikk tapt, og Millenarisme - hva det er og ikke er av Mark Mallett kl "Nå ordet".

 

Tid for refuges

De fysiske refuges

Kirken vil bli redusert i sine dimensjoner, det vil være nødvendig å starte på nytt. Fra denne testen vil imidlertid en kirke dukke opp som vil ha blitt styrket av prosessen med forenkling den opplevde, av dens fornyede kapasitet til å se i seg selv ... Kirken vil bli redusert tallmessig. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Gud og verden, 2001; intervju med Peter Seewald

Sannheten er at hvis ikke det var for Guds forsyn, ville kirken bli desimert dersom Antikrist skulle få sin vei. Men Gud vil beskytte sitt folk, ikke bare åndelig, men fysisk - og dette i henhold til Skriften, tradisjonen og profetiske åpenbaringer. Faktisk sa Paul VI:

Det er nødvendig at en liten flokk varer, uansett hvor liten den måtte være. —OPP PAUL VI, Hemmeligheten Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Henvisning (7), s. XNUMX ix.

Tidlig kirkefader, Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 e.Kr.), forutså med stor presisjon hvordan denne fremtidige perioden ville se ut ... og når de troende til slutt ville flyktet til hellige refuges:

Det vil være tiden hvor rettferdighet skal utvises og uskyld blir hatet; der de ugudelige skal bytte det gode som fiender; verken lov eller orden eller militær disiplin skal bevares… alle ting skal bli forvirret og blandet sammen mot rett og mot naturens lover. Dermed skal jorden bli ødelagt, som om ved et vanlig ran. Når disse tingene skal skje, skal de rettferdige og sannhetens tilhengere skille seg fra de ugudelige, og flykte inn i ensomheter. -De guddommelige institutter, Bok VII, kap. 17

Etter advarselen vil det danne to leire: de som aksepterer nåden til å omvende seg, og dermed passere gjennom "barmhjertighetens dør" ... og de som vil forherde deres hjerter i sin synd, og dermed er skjebne å passere gjennom "døren of Justice. " Sistnevnte vil danne den ugudeliges leir, som i “XNUMX måneder” vil være "Lov til å føre krig mot de hellige og erobre dem" (Åp 13: 7). Men i følge Skrift og tradisjon vil en beskyttelse bli ivaretatt:

… Kvinnen fikk de store ørnens to vinger, slik at hun kunne fly til sin plass i ørkenen, der hun langt fra slangen ble tatt hånd om i et år, to år og et halvt år. (Åp 12: 14)

Presedensen for denne fysiske beskyttelsen er i Matteusevangeliet:

Og etter å ha blitt advart i en drøm om ikke å vende tilbake til Herodes, [magiene] dro til sitt land på en annen måte. Da de hadde dratt, ser Herrens engel for Josef i en drøm og sa: "Stå opp, ta barnet og hans mor, flykt til Egypt og vær der til jeg sier det. Herodes skal søke etter barnet for å ødelegge ham. ” Joseph reiste seg og tok barnet og moren om natten og dro til Egypt. (Matt 2: 12-14)

Makkabeernes bok, som mange mener er en "mal" for kirkens kommende forfølgelse og lidenskap, bemerker at jødene flyr til refuges:

Kongen sendte budbringere ... for å forby holokauser, ofre og frigjøringer i helligdommen, for å vanhelge sabbatene og festdagene, for å designe helligdommen og de hellige prestene, å bygge hedenske alter og templer og helligdommer ... Den som nektet å handle i samsvar med kommandoen over kongen skulle drepes ... Mange av folket, de som forlot loven, sluttet seg til dem og begikk ondt i landet. Israel ble drevet til skjul, uansett hvor tilfluktssteder kunne bli funnet. (1 Makk. 1: 44-53)

Bær standarden til Sion, søk tilflukt uten forsinkelse! Ondt bringer jeg fra nord, og stor ødeleggelse. (Jeremiah 4: 6)

Ødeleggelsens høydepunkt er i hånden til Antikrist. Men selv da vil Gud bevare en rest:

Opprøret og separasjonen må komme ... Offeret skal opphøre og ... Menneskesønnen skal knapt finne tro på jorden ... Alle disse passasjene blir forstått av den plage som Antikrist skal føre til i kirken ... Men kirken ... skal ikke svikte og skal bli matet og bevart midt i ørkenene og ensomhetene hun skal trekke seg tilbake, som Skriften sier (Åp. Kap. 12:14). -St. Francis de Sales

 

De åndelige refuges

Likevel er dette timelige steder, som i seg selv, kan ikke redde sjelen. Det eneste tilfluktet som virkelig er trygt er Jesu hjerte. Det den velsignede moren gjør i dag, er å lede sjeler til denne trygge barmhjertighetshavnen ved å trekke dem inn i sitt eget plettfrie hjerte og seile dem trygt til sønnen.

Mitt ulastelige hjerte vil være din tilflukt og veien som vil lede deg til Gud. —Andre tilsynekomst på Fatima, 13. juni 1917

I avsløringer til Fr. Michel Rodrigue, den evige faren lover:

Jeg har gitt Saint Joseph, min representant på jorden som beskytter av den hellige familie, autoriteten til å beskytte kirken, det er Kristi legeme. Han vil være beskytter under rettssakene i denne tiden. Det plettfrie hjertet av min datter, Mary, og det hellige hjertet til min elskede sønn, Jesus, med det kyske og rene hjertet av Saint Joseph, vil være skjoldet for hjemmene dine og for familien din, og din tilflukt under de kommende begivenheter . —Fra faren 30. oktober 2018

Det viktigste er at vår moderkirke er og vil alltid være vår tilflukt fra helvete. For hun er bygd av Kristus på klippen i Peters tro og ivaretatt av vår Herres løfte om å være i Kirken hans til tidenes slutt.

Kirken er ditt håp, Kirken er din frelse, Kirken er din tilflukt. —St. John Chrysostom, Hom. de capto Euthropio, n. 6 .; jfr. E Supremi, n. 9

Til slutt, be Salme 91, salmen av tilflukt!

Lese Refuge for Our Times av Mark Mallett for å forstå sentraliteten i den åndelige tilflukt i motsetning til fysiske tilbaketrekninger, og hvordan survivalism ikke er den kristne tankesettet, men himmelen.

Se:

Lytte:

De guddommelige straffene

Med advarselen og miraklet nå bak menneskeheten, må de som nektet å gå gjennom "barmhjertighetsdøren" nå passere "rettferdighetsdøren."

Mange mennesker har en vanskelig tid med å forene "kjærlighetens Gud" med en "tempelgud." Det ser imidlertid ikke ut til at noen klager når en farlig morder blir låst bak stolpene eller en grusom diktator blir stilt for rettssak. "Det er bare", sier vi. Hvis vi som er skapt etter Guds bilde, føler rimeligheten av rettferdighet, så har universets Skaper en uendelig mye mer intens rettferdighet. Men hans er også en perfekt bestilt rettferdighet forankret i kjærlighet. Menneskerettferdighet har en tendens mot hevn; men Guds rettferdighet er alltid mot gjenopprettelse.

Min sønn, ikke forakt Herrens disiplin eller mist hjerte når du blir avvist av ham; som Herren elsker, disiplinerer han; han griser hver sønn han erkjenner. (Heb 12: 5-6)

Hvis du vil vite hvordan Gud virkelig føles om å måtte ty til straff, høre Jesu ord til St. Faustina:

Barmhjertighetens flammer brenner Meg - som skal brukes; Jeg vil fortsette å helle dem ut over sjeler; sjeler vil bare ikke tro på Min godhet.  —Jesus til St. Faustina, Divine Mercy in My Soul, Diary, n. 177

I den gamle pakt sendte jeg profeter som utførte tordenbolter til mitt folk. I dag sender jeg deg med min nåde til menneskene i hele verden. Jeg vil ikke straffe smertefullt menneskehet, men jeg ønsker å helbrede det og presse det til Mitt Barmhjertige Hjerte. Jeg bruker straff når de selv tvinger meg til å gjøre det; Hånden min kvier seg for å ta tak i rettferdighetens sverd. Før rettferdighetsdagen sender jeg barmhjertighetsdagen. -Ibid. n. 1588

Og igjen, til Guds tjener Luisa Piccarreta:

Min rettferdighet orker ikke mer; Min vilje vil triumfere, og ville ønske å triumfere ved hjelp av kjærlighet for å etablere sitt rike. Men mennesket vil ikke komme for å møte denne kjærligheten, derfor er det nødvendig å bruke rettferdighet. —Jesus til Guds tjener, Luisa Piccarreta; 16. november 1926

 

Døren til rettferdighet

Siktet av advarselen har funnet sted - ugresset fra hveten ...

Verden når det nærmer seg et nytt årtusen, som hele kirken forbereder seg på, er som et felt som er klart for høsten. -ST. POPE JOHN PAUL II, Verdens ungdomsdag, hjemlighet, 15. august 1993

... og bare hveten kan være igjen.

... når rettssaken mot denne siktet er forbi, vil en stormakt strømme fra en mer åndeliggjort og forenklet kirke ... hun vil glede seg over en frisk blomstring og bli sett på som menneskets hjem, hvor han vil finne liv og håp utover døden. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Tro og fremtid, Ignatius Press, 2009

Men dette er ikke mulig med mindre Satan er lenket, de onde renset fra jorden, og en universell utstrømning av Den Hellige Ånd fornyer jordens ansikt. Som Jesus sa til Luisa:

… Det er nødvendig å tømme; dette vil tjene til å forberede bakken slik at Riket til den øverste Fiat [den guddommelige vilje] kan danne seg midt i menneskefamilien. Så mange liv, som vil være en hindring for triumfen i mitt rike, vil forsvinne fra jordens overflate ... —Diary, 12. september 1926; Hellighetens krone om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta, Daniel O'Connor, p. 459

"De saktmodige skal arve jorden," sa Kristus. Og de vil synge Magnificat:

Han har kastet herskerne fra tronen deres, men løftet de fattige. Den sultne har han fylt med gode ting; de rike han har sendt bort tom. (Luke 1: 50-55)

Men ikke før store tukter falt over jorden. Kanskje viktigste blant dem er svøpen til Antikrist som først kommer som en "fredens fyrste", men slutter med en terrorperiode. Likevel, sa Aquinas:

Selv demonene blir sjekket av gode engler for at de ikke skal skade så mye som de ville gjort. På samme måte vil Antikrist ikke gjøre så mye skade som han ønsker. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Del I, Q.113, Art. 4

Faktisk vil mange av restene allerede være i tilbaketrekninger, skjult og opprettholdt av guddommelig forsyn.

“Gud vil rense jorden med tukter, og en stor del av den nåværende generasjon blir ødelagt”, men [Jesus] bekrefter også at “tuktheter ikke nærmer seg de individer som mottar den store gaven å leve i den guddommelige vilje”, for Gud “beskytter dem og stedene der de bor”. -Rev. Joseph Iannuzzi, Gaven av å leve i den guddommelige viljen i forfatterne til Luisa Piccarreta

 

Chastisements

Åpenbaringsboken gir, selv om den er fylt med mange symboler, en pekepinn på tuktene som følger advarselen. Som vi hørte etter at det syvende segl ble ødelagt:

Ikke skad land eller hav eller trær til vi har lagt tetningen på pannen til vår Guds tjenere. (Åpenbaring 7: 2)

Hvis den første halvdelen av Stormen først og fremst var menneskets gjør, er den siste halvdelen Guds:

Gud vil sende to straff: den ene vil være i form av kriger, revolusjoner og andre ondskap; den skal ha sin opprinnelse på jorden. Den andre vil bli sendt fra himmelen. —Fri Anna Maria Taigi, Katolsk profeti, S. 76

Før kometen kommer, vil mange nasjoner, de gode unntatt, bli skuring av savn og hungersnød [konsekvenser] ... Kometen vil med sitt enorme press presse mye ut av havet og oversvømme mange land, forårsake mye savn og mange plager [rensing]. -St. Hildegard, Katolsk profeti, s. 79 (1098-1179 e.Kr.)

En av de mest kjente profetiene i vår tid er vår Frue av Akita til sr. Agnes Sasagawa:

Som jeg sa til deg, hvis menn ikke omvender seg og bedre seg selv, vil Faderen påføre hele menneskeheten en forferdelig straff. Det vil være en straff som er større enn flommen, slik som man aldri har sett før. Brann vil falle fra himmelen og vil utslette en stor del av menneskeheten, det gode så vel som det dårlige, og sparer verken prester eller trofaste. De overlevende vil finne seg så øde at de vil misunne de døde. — 13. oktober 1973, ewtn.com

Guds tjener Luisa Piccarreta beskriver også en så sorgfull scene:

Jeg var utenfor meg selv og kunne ikke se annet enn ild. Det virket som om jorden ville åpne seg og true med å svelge byer, fjell og mennesker. Det så ut til at Herren ville ønske å ødelegge jorden, men på en spesiell måte tre forskjellige steder, fjernt fra hverandre, og noen av dem også i Italia. De så ut til å være tre munnen til vulkaner - noen sendte ut ild som oversvømmet byene, og noen steder åpnet jorden seg og fryktelige skjelv skulle oppstå. Jeg kunne ikke forstå veldig godt om disse tingene skjedde eller må skje. Hvor mange ruiner! Likevel er årsaken til dette bare synd, og mennesket ønsker ikke å overgi seg; det ser ut til at mennesket har plassert seg mot Gud, og Gud vil bevæpne elementene mot mennesket - vann, ild, vind og mange andre ting, som vil få mange til å dø. -Hellighetens krone: Om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta av Daniel O'Connor, s. 108, Kindle Edition

På slutten av det hele, skriver profeten Sakarja:

... to tredjedeler skal bli avskåret og fortapt, og en tredjedel skal være i live. Og jeg vil sette denne tredje i ilden og foredle dem som en foredler sølv og prøve dem som gull er prøvd. De vil kalle navnet mitt, og jeg vil svare dem. Jeg vil si: 'De er mitt folk'; og de vil si: 'Herren er min Gud.' " (Sak 13: 8-9)

Når jordskjelvene og kirken steder gjennomgår sin egen lidenskap under forfølgelsen av Antikrist, kan de troende gjenspeile gråten til St. Louis de Montfort:

Dine guddommelige bud er brutt, evangeliet ditt blir kastet til side, torrents av misgjerning oversvømmer hele jorden som fører til og med dine tjenere ... Vil alt komme til samme ende som Sodoma og Gomorra? Vil du aldri bryte stillheten din? Vil du tåle alt dette for alltid? Er det ikke sant at din vilje må gjøres på jorden slik den er i himmelen? Er det ikke sant at ditt rike må komme? Har du ikke gitt noen sjeler, kjære deg, en visjon om Kirkens fremtidige fornyelse? -St. Louis de Montfort, Bønn for misjonærer, n. 5

Og de vil høre en stemme i himmelen rope "det er gjort"[1]Rev 16: 17 etterfulgt av hovslagene til a Rider på en hvit hest hvis komme vil ødelegge Antikrist og rense jorden etter tre dager med mørke ...

Se:

Lytte:


Fotnoter

1 Rev 16: 17

Antikrists regjeringstid

Antikrist i Skriften

Hellig tradisjon bekrefter at nær tidens slutt forventes en viss mann som St. Paul kaller “den lovløse” å reise seg som en falsk Kristus i verden og stille seg selv som et gjenstand for tilbedelse. Tidspunktet hans ble åpenbart for Paulus som før “Herrens dag”:

La ingen bedra deg på noen måte; for den dagen kommer ikke, med mindre frafallet kommer først og lovløshetens mann blir åpenbart, fortapelsens sønn. (2. Tess 2: 3)

Noen kirkefedre så i profeten Daniels visjon en forutsigelse av denne blasfemiske skikkelsen som kommer ut av riket til et "dyr":

Jeg vurderte de ti hornene det hadde, da plutselig et annet, et lite horn, sprang ut av dem, og tre av de forrige hornene ble revet bort for å gi plass til det. Dette hornet hadde øyne som menneskelige øyne, og en munn som snakket arrogant. (Daniel 7: 8)

Dette finner ekko i St. John's Apocalypse:

Dyret fikk en munn med stolte skryt og blasfemi, og det ble gitt myndighet til å handle i førtito måneder. Den åpnet munnen for å ytre blasfemi mot Gud og spottet hans navn og hans bolig og de som bor i himmelen. Det ble også tillatt å føre krig mot de hellige og erobre dem, og det ble gitt autoritet over hver stamme, folk, tunge og nasjon. (Åp 13: 5-7)

Dermed bekreftet de tidlige kirkefedre enstemmig at "fortapelsens sønn" er en person og ikke bare et "system" eller rike. Benedict XVI gjorde imidlertid det viktige poenget:

For antikristen har vi sett at han i Det nye testamentet alltid antar linjene i samtidens historie. Han kan ikke begrenses til et enkelt individ. Én og samme har han på seg mange masker i hver generasjon. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatisk teologi, Eschatology 9, Johann Auer og Joseph Ratzinger, 1988, side. 199-200

Dette er et synspunkt konsonant med den hellige skrift:

Barn, det er den siste timen; og akkurat som du hørte at antikristen kom, så har nå mange antikrister dukket opp. Dermed vet vi at dette er den siste timen… Den som fornekter Faderen og Sønnen, dette er antikrist. (1 John 2: 18, 22)

Fortsatt bekreftet Benedict Kirkens stadige lære at antikrist også er en fremtid individuell, en del av dette dyret som vil regjere jorden i "førtito måneder."[1]Rev 13: 5 Det er ganske enkelt å si at det er mange antikrister gjennom menneskets historie. Likevel peker Skriften spesielt på en, sjef blant mange, som følger med et stort opprør eller frafall mot slutten av tiden. Kirkens fedre omtaler ham som "fortapelsens sønn", den "lovløse", en "konge", en "frafallen og røver" hvis opprinnelse sannsynligvis kommer fra Midtøsten, muligens av jødisk arv.

… Før Herrens ankomst vil det være frafall, og en som er godt beskrevet som "lovløshetens mann", "fortapelsens sønn" må avsløres, som tradisjonen vil kalle Antikrist. —Generell publikum, “Enten på slutten av tiden eller under en tragisk mangel på fred: Kom Herre Jesus!”, L'Osservatore Romano12. november 2008

Men når kommer han?

... hvis vi bare studerer tegnene fra nåtiden, de truende symptomene på vår politiske situasjon og revolusjoner, så vel som fremdriften for sivilisasjonen og det økende fremskritt for det onde, som tilsvarer fremdriften for sivilisasjonen og funnene i materialet ordre, kan vi ikke unnlate å forutse nærheten til syndens komme og til de dager med øde øde som Kristus forutsier.  Fr. Charles Arminjon (1824-1885), Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, s. 58; Sophia Institute Press

 

Bedragerens kronologi

Det er i hovedsak to leire om dette, men som jeg vil påpeke, er de ikke nødvendigvis i opposisjon til hverandre.

Den første leiren, og den mest utbredte i dag, er at Antikrist vises på veldig slutt over tid, rett før Jesu endelige gjenkomst i herlighet, de dødes dom og verdens ende.[2]Åp 20: 11-21: 1

Den andre leiren er den som er mest utbredt blant de tidlige kirkefedre, og som særlig rett og slett følger kronologien til Johannes Johannes apostel i Åpenbaring. Og det er at den lovløse kommer etter "tusen år", det kirkefedrene kalte "sabbatshvile", den "syvende dagen", "rikets tider" eller "Herrens dag" .” Denne "fredsperioden", som Vår Frue av Fatima kalte den, er ikke kjetteren fra millenarismen (se se Millenarisme - hva det er og hva det ikke er) hvis tilhengerne trodde at Jesus ville komme til å regjere i kjødet i en bokstavelig tusen år. Det Kirken imidlertid aldri har fordømt, er ideen om en åndelig triumf av kirken etter en tid med trengsel. Oppsummerer den kollektive tanken om Magisterium, Fr. Charles Arminjon skrev:

Det mest autoritative synet, og det som ser ut til å være mest i harmoni med Den hellige skrift, er at den katolske kirke etter Antikrists fall igjen vil inngå i en periode med velstand og triumf. -Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press

Dette er ganske enkelt i samsvar med den enkle lesningen av Åpenbaringen. Det er tydelig at kapittel 19 snakker om en manifestasjon av Jesu kraft, faktisk hans "pust" eller "lysstyrke" for å drepe "udyret" og "falske profeten" som deretter blir kastet i ildsjøen. Men det er ikke verdens ende. Det som følger er en regjering av Kristus med sine hellige.

St. Thomas og St. John Chrysostom forklarer ordene med Dominus Jesus destruet illustre adventus sui ("Hvem Herren Jesus vil ødelegge med lysstyrken ved sin komme") i den forstand at Kristus vil slå Antikrist ved å blende ham med en lyshet som vil være som et tegn og tegn på hans andre komme ... Fr. Charles Arminjon, Ibid., P. 56-57

Det som følger, ifølge de tidlige kirkefedre, er en tid med fred og rettferdighet, the tider av rike når Kristus regjerer, ikke i kjødet, men in Hans hellige på en helt ny måte. I moderne katolsk mystikk blir dette referert til som "Kingdom of the Divine Will", "Eucharistic Reign", "Era of Peace", "Era of Celestial Love" osv.

Men når Antikrist skal ha ødelagt alle ting i denne verden, vil han regjere i tre år og seks måneder og sitte i templet i Jerusalem; og så vil Herren komme fra himmelen i skyene ... sende denne mannen og de som følger ham inn i ildsjøen; men å bringe inn for de rettferdige rikets tider, det vil si resten, den hellige syvende dag ... Disse skal finne sted i kongedommens tider, det vil si på den syvende dagen ... de rettferdiges sanne sabbat. -St. Irenaeus of Lyons, Kirkens far (140–202 e.Kr.); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Kirkens fedre, CIMA Publishing Co.

Dermed er den "syvende dagen" en hvile for Kirken da Gud hvilte på den syvende dagen av skapelsen. Det som følger er den "åttende" dagen, det vil si evighet.

... når Hans Sønn vil komme og ødelegge tiden for den lovløse og dømme den gudløse og forandre solen og månen og stjernene - da vil Han virkelig hvile på den syvende dagen ... etter å ha gitt hvile til alle ting, vil jeg lage begynnelsen av den åttende dagen, det vil si begynnelsen på en annen verden. —Letter of Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet av en apostolisk far fra det andre århundre

Vi skal virkelig kunne tolke ordene: “Guds og Kristi prest skal regjere med ham tusen år; og når de tusen år er ferdige, skal Satan løsnes fra sitt fengsel. " for dermed signaliserer de at helgenes regjering og djevelens trelldom skal opphøre samtidig ... -St. Augustine, The Anti-Nicene Fathers, Guds by, Bok XX, kap. 13, 19

 

Paven og Antikrist i dag

Det er bemerkelsesverdig at pave St. Pius X allerede trodde at antikrist var på jorden:

Hvem kan ikke se at samfunnet er på nåværende tidspunkt, mer enn i noen tidligere alder, som lider av en forferdelig og dypt forankret sykdom som, utvikler seg hver dag og spiser i sitt innerste vesen, drar den til ødeleggelse? Du forstår, ærverdige brødre, hva denne sykdommen er - frafall fra Gud ... Når alt dette anses, er det god grunn til å frykte for at ikke denne store perversiteten kan være som en forsmak, og kanskje begynnelsen på de ondene som er forbeholdt siste dagene; og at det allerede kan være i verden den "fortapelsønnen" som apostelen snakker om. -E Supremi, Leksikon om gjenopprettelsen av alle ting i Kristus, n. 3, 5; 4. oktober 1903

Han la merke til utbruddet av forakt overfor kristendommen over hele verden, men hans etterfølger gikk med på:

… Hele det kristne folket, dessverre motløs og forstyrret, står kontinuerlig i fare for å falle bort fra troen, eller for å lide den mest grusomme døden. Disse tingene er i sannhet så triste at du kan si at slike hendelser fortoner og skildrer "begynnelsen på sorger", det vil si om de som skal bli brakt av syndens mann, "som løftes opp over alt som kalles Gud eller blir tilbedt ” (2. Tess 2: 4). —OPP PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, n. 15. 8. mai 1928

Mens han fortsatt var kardinal, ga Benedict XVI en forbløffende hentydning til "dyrets merke" når det gjelder datateknologi:

Apokalypsen snakker om Guds antagonist, dyret. Dette dyret har ikke et navn, men et tall. I [gruen til konsentrasjonsleirene] kansellerer de ansikter og historie, og forvandler mennesket til et antall, og reduserer ham til en tannhjul i en enorm maskin. Mennesket er ikke mer enn en funksjon. I våre dager skal vi ikke glemme at de forhåndsbestemte skjebnen til en verden som risikerer å adoptere den samme strukturen i konsentrasjonsleirene, hvis maskinens universelle lov blir akseptert. Maskinene som er konstruert innfører samme lov. I følge denne logikken må mennesket tolkes av en datamaskin, og dette er bare mulig hvis det er oversatt til tall. Dyret er et tall og forvandles til tall. Gud har imidlertid et navn og kaller ved navn. Han er en person og ser etter personen. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15. mars 2000

Så i 1976, to år før han ble valgt til pave Johannes Paul II, talte kardinal Wojtyla til biskopene i Amerika. Dette var hans ord, registrert i Washington Post, og bekreftet av diakon Keith Fournier som var til stede:

Vi står nå i møte med den største historiske konfrontasjonen menneskeheten noensinne har opplevd. Vi står nå overfor den endelige konfrontasjonen mellom kirken og antikirken, mellom evangeliet og antigospel, mellom Kristus og antikrist. —Eukaristisk kongress for toårsfeiringen av undertegningen av uavhengighetserklæringen, Philadelphia, PA, 1976; jfr katolske Online

Avslutningsvis vil vi minne leseren om at dette nettstedet er for å forberede deg, ikke for Antikrist, men for Jesu Kristi komme for å få slutt på tårene i det siste årtusenet. Det er for å forberede deg på at Kingdom of the Divine Will kommer. Som sådan gir de helliges visdom mye til ettertanke:

Salige skal de være som overvinner tyrannen da. For de skal bli framstilt som mer illustrerende og høye enn de første vitnene; for de tidligere vitnene beseiret bare hans embedsmenn, men disse styrter og erobrer anklageren selv, fortapelsens sønn. Med hvilke samtaleprøver og kroner, derfor vil de ikke bli prydet av vår konge, Jesus Kristus! ... Du ser på hvilken måte som faste og bønn de hellige vil utøve seg på den tiden. -St. Hippolyt, På verdens ende, n. 30, 33, newadvent.org

Kirken anklager deg nå for den levende Gud; hun erklærer deg tingene som angår Antikrist før de kommer. Hvorvidt de vil skje i din tid vet vi ikke, eller om de vil skje etter deg vet vi ikke; men det er godt at når du vet disse tingene, bør du sikre deg på forhånd. -St. Cyril av Jerusalem (ca. 315-386) Kirkens lege, Kateketiske foredrag, Foredrag XV, n.9

For en omfattende behandling av "sluttidene" ifølge Kirkens fedre, Magisterium og godkjente profetiske åpenbaringer, kan du lese Tenke om sluttidene, Hvordan epoken gikk taptog Rettferdighetsdagen av Mark Mallett. Se også Antikrist i vår tid , Kjære hellige far ... Han kommer! og Hvorfor roper ikke pavene?

Se:

Lytte:

Fotnoter

1 Rev 13: 5
2 Åp 20: 11-21: 1

De tre dagene av mørket

Vi må være ærlige: åndelig og moralsk sett er verden i en tilstand som er langt verre enn den noen gang har opplevd før i historien. Sunn fornuft vitner om dette. Konsensus om privat åpenbaring indikerer dette. Til og med Papal Magisterium lærer dette. Pave Francis, selv, har sagt at vi ikke er “bedre i dag enn de var under den store flommen” (19. februar 2019, hjemstedet i Santa Marta).

Dermed kan ikke fredens epoke føres inn i verden slik den nå er. En totalrenovering er nødvendig; en som som sagt striper huset ned til bjelkene og mursteinene, om ikke dets grunnlag. Denne renselsen vil bli oppnådd på mange måter i de kommende årene, men kanskje fremfor alt gjennom de lenge profeterte Tre dager med mørke, som definitivt vil kaste ut det onde fra denne jorden (særlig Antikrist, de som følger ham, og demonene som inspirerer ham) og lar det være klart for blomstringen av Guds rike.

Dessverre ønsker de fleste i dag ikke Guds rike. De foretrekker mye å fortsette å begå sine favoritt synder, tro på favorittfeilene sine og glede seg over deres favorittgroteskeri. De vil bli gitt enhver sjanse til å endre sine måter og velge å plassere seg på høyre side av den kommende æra - spesielt gjennom advarselen (som vil gå foran tempelperioden og absolutt Three Days of Darkness, som avslutter det og innleder i Era of Peace). Men hvis de som avviser Guds rike fortsetter å nekte å omvende seg, vil det rett og slett ikke være rom for dem på denne jorden i løpet av epoken, og hvis ingen andre tuktheter gjør jobben før tiden kommer, vil Three Days of Darkness gjøre det.

(Nota Bene: Vi må aldri miste håpet om frelse til noen i live; uansett hva. Vi skulle til og med håpe på og be om frelse for dem som til slutt trenger å bli renset fra jorden i de tre dagene av mørket - for selv om deres mislykkethet til å omvende seg før den tid krevde at de ble renset fra jorden, gjør dette ikke betyr at de ikke kan omvende seg i livet sitt siste øyeblikk. Se Mark Mallett's Barmhjertighet i kaos)

 

Rensingen

De tre mørkedagene, kort sagt, vil bestå i at helvete blir sluppet løs på jorden for å la demonene sluke sine egne som er på jorden - for med stor ironi kan ikke engang demonene motstå Guds vilje (selv om de mottar dens rettferdighet, mens de velsignede mottar sin barmhjertighet) Når Gud slipper løs de onde ånder for å rense jorden, vil de ikke være i stand til å gjøre en mer enn han har ordinert før de blir kastet tilbake i avgrunnen.

Selv demonene blir sjekket av gode engler for at de ikke skal skade så mye som de ville gjort. På samme måte vil Antikrist ikke gjøre så mye skade som han ønsker. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Del I, Q.113, Art. 4

Så de troende må ikke frykte de tre dagene av mørket; Selv om dens enorme omfang pirrer noens sinn, vil det bli utført med presisjon av en ekspertkirurg på grunn av Guds fortrolige tilsyn. Når Gud beskyttet israelittene, vil han dessuten ivareta sin levning.

Moses strakte ut hånden mot himmelen, og det var tett mørke i hele Egyptens land i tre dager. Menn kunne ikke se hverandre, og kunne heller ikke flytte dit de var på tre dager. Men alle israelittene hadde lys der de bodde. (10: 22-23)

Selv om alt dette kan høres overraskende ut for dem som lærer det for første gang, må vi huske at dette paradigmet på ingen måte er enestående i frelseshistorien og Kirkens historie; faktisk ser man gjennom begge Guds fiender noen ganger være de som Gud bruker for å oppnå sine endelige mål. Dette skjedde tydeligst i korsfestelsen av vår Herre; men man ser også i Skriften at eldgamle Israel blir renset av de gudløse menneskene som omgir dem. I de tre dagene av mørket vil Gud “bruke” demonene på en mer universell måte enn noen gang før. De vil svelge opp ikke bare de på jorden som er lovede fiender av Gud, men til og med fysiske steder og ting som ikke har noe sted i epoken (for eksempel ble fr. Michel Rodrigue vist at demoner slukte hele grunnlaget for bygninger i løpet av de tre dagene ).

Da Three Days of Darkness vil følge advarselen og tiden for tilbaketrekninger og kulminere de guddommelige straffene, vil vi personlig fraråde å bli for fanget i detaljene i denne hendelsen, og vil på samme måte være forsiktige mot å bekymre seg om de fysiske forberedelsene. Dessverre har Three Days of Darkness, utover enhver annen profeti, skapt unødig frykt og vill spekulasjoner. På den annen side skulle vi til og med nå vite viktigheten av det som kommer; for hvis det ikke var Guds vilje at vi vet dette, ville ikke himmelen (som bare kan gjøre hans vilje) avslørt naturen til denne hendelsen for oss.

Jeg har fortalt deg dette, slik at når deres time kommer, kan du huske at jeg fortalte deg det. (John 16: 4)

Vi henvender oss nå til bare noen få av disse avsløringene.

Gud vil sende to straff: den ene vil være i form av kriger, revolusjoner og andre ondskap; den skal stamme fra jorden. Den andre vil bli sendt fra himmelen. Det skal komme over hele jorden et intenst mørke som varer i tre dager og tre netter. Ingenting kan sees, og luften vil bli lastet med pest som hovedsakelig vil hevde, men ikke bare, religionens fiender. Det vil være umulig å bruke noen menneskeskapt belysning i løpet av dette mørket, bortsett fra velsignede lys ... Alle kirkens fiender, enten de er kjent eller ukjente, vil gå til grunne over hele jorden under det universelle mørket, med unntak av noen få som Gud snart vil konvertere. —Fri Anna Maria Taigi (d. 1837)

Siterer detaljer, skriver pastor R. Gerald Culleton Profetene og vår tid:

Det skal være et tre dager mørke, hvor atmosfæren vil bli smittet av utallige djevler, som skal føre til døden av store mengder av utrulige og onde mennesker. Velsignede lys alene skal være i stand til å gi lys og bevare de trofaste katolikker fra dette forestående fryktelige svøpet. Overnaturlige vidunder skal vises i himmelen. Det skal være en kort, men rasende krig, der religionens og menneskehetens fiender skal bli universelt ødelagt. En generell pasifisering av verden og Kirkens universelle triumf skal følge. —Palma Maria d'Oria (d. 1863); s. 200

Alle stater vil bli rystet av krig og sivil konflikt. I løpet av et mørke som varer i tre dager, vil menneskene som er gitt til onde veier, omgås slik at bare en fjerdedel av menneskeheten vil overleve. Presteskapet vil også bli sterkt redusert i antall, ettersom de fleste av dem vil dø for å forsvare troen eller landet sitt. —Søster Maria av Jesus korsfestet (d. 1878); s. 206

Sammendrag av mange profetpersoner tar hendelsen, skriver pastor R. Gerald Culleton:

Når alt virker håpløst for de kristne kreftene, vil Gud utføre et "fantastisk mirakel", eller som noen profeter viser til det, "en stor begivenhet" eller "en forferdelig hendelse" til fordel for hans egen. Under dette fenomenet vil den virkelig hellige ikke bli skadet, og forferdelig selv om den vil være. Likevel kan vi trøste oss med at det vil markere slutten på Guds tukthet. Det ser ut til at begivenheten vagt nevnt av så mange seere er den som er spesifisert av andre som tre dager med mørke med solen og månen, som den var. blir til blod. Luften vil bli forgiftet, og dermed drepe de fleste fiender fra Kristi kirke. I løpet av disse tre dagene vil det eneste lyset som er tilgjengelig for menn være velsignede lys, og ett lys vil brenne hele perioden. Selv velsignede stearinlys vil ikke tennes i husene til de gudløse. Likevel når lyset er tent av et i nådestaten, vil det ikke brenne ut før de tre dagers mørke er over. Denne "store begivenheten" vil innlede fred til den urolige verdenen. Det ville være en slags gjeninnførelse av de tre timene med mørket "over hele jorden" ved Kristi korsfestelse, og en forhåndsvisning av det som vil markere slutten på antikristens regjering. -p. 45

For ytterligere ord og referanser til Three Days of Darkness in Scripture, Klikk her å lese Mark Malletts innlegg fra “Nå-ordet».

 

Se:

Lytte:

Fredenes tid

Denne verden vil snart oppleve den herligste gyldne æra den noen gang har sett siden selve Paradiset. Det er Guds rikes ankomst, der hans vilje skal fullføres på jorden som i himmelen. Vår bønn i Herrens bønn: "Ditt rike kommer, din vilje blir gjort," vil bli besvart på den vakreste måten. Det er Triumph of the Immaculate Heart of Mary. Det er den nye pinsen. Det er den Fredstid. Men før du deler noen detaljer om hvordan det blir, må en viktig oppgave fullføres.

Vi må avgjøre hva epoken er ikke:

  • Det er ikke himmelen; strålende som tidsepoken vil være, er det bare ingenting sammenlignet med himmelen, og i løpet av epoken vil vi lengte etter himmelen til og med mer inderlig enn vi gjør nå, og gleder oss til himmelen med mer spenning enn vi har for øyeblikket!
  • Det er ikke Beatific Vision; vi vil fortsatt trenge tro.
  • Det er ikke den evige oppstandelse; vi vil fortsatt dø, og vi vil fortsatt kunne lide.
  • Det er ikke absolutt bekreftelse i nåde; synd vil forbli en ontologisk mulighet.
  • Det er ikke den endelige perfeksjonen av kirken (som bare finnes i den himmelske bryllupsfesten); vi skal forbli kirken Activist, ennå ikke kirken Triumferende.
  • Det er ikke et går bort av Kirkens alder for åndens tids skyld, snarere vil det være den Triumph av kirken og samtidig ny utstrømming av Den Hellige Ånd.
  • Det er ikke den fysiske, synlige regjeringen til Jesus på jorden (det ville være kjetteren om millenarisme eller modifisert millenarisme); den vil komme ved hjelp av Kristi komme i nåde, og Han skal regjere i løpet av epoken sakramentalt, ikke synlig i kjødet.

(Merk: Selv om ingen av de pålitelige private avsløringene - spesielt de som er inkludert på dette nettstedet - hevder noen av feilene ovenfor, er det dessverre fortsatt noen forfattere i dag som anklager disse profetiene om epoken for å være bare en form for modifisert millenarisme. Disse forfatterne motsier ikke bare den profetiske konsensus, men også Magisterium. Flere detaljer kan bli funnet på side 352-396 i den gratis eBok, Hellighetens krone.)

Før vi går i detalj, er her et sammendrag av hva tidsepoken er:

Hver gang kirkefedrene snakker om en sabbatsrus eller en epoke med fred, forutsier de ikke at Jesus kommer tilbake i kjødet eller slutten av menneskets historie, snarere fremhever den Hellige Ånds transformerende kraft i sakramentene som perfeksjonerer kirken, slik at Kristus kan presentere henne for seg selv som en ulastelig brud når han endelig kommer tilbake. -Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolog, Skapelsens prakt, P. 79

I "Det andre kommer" av denne tidslinjen går vi nærmere inn på "sabbatshvilen" som en forberedelse for Kristi gjenkomst i kjødet på verdens ende. Men nå, la oss se bare en liten forhåndsvisning av hva Jesus har avslørt for Guds tjener, Luisa Piccarreta, om hva vi kan forvente i denne nært forestående, strålende epoken med universell fred (flere av disse avsløringene kan bli funnet i dette innlegget):

Opprettelsen vil bli fornyet

Jeg venter spent på at min vilje kan bli kjent og at skapningene kan leve i den. Deretter vil jeg vise fram så mye overdådighet at enhver sjel vil være som en ny skapelse - vakker, men distinkt fra alle de andre. Jeg vil underholde meg selv; Jeg vil være hennes uovertrufne arkitekt; Jeg vil vise all min kreative kunst ... O, hvordan jeg lengter etter dette; hvordan jeg vil ha det; hvordan jeg lengter etter det! Opprettelsen er ikke ferdig. Jeg har ennå ikke gjort de vakreste verkene mine. (Februar 7, 1938)

Tro vil fremdeles være nødvendig, men vil bli tydeliggjort

Min datter, når min vilje har sitt rike på jorden og sjeler lever i det, vil troen ikke lenger ha noen skygge, ikke flere gåter, men alt vil være klarhet og sikkerhet. Lyset fra min vilje vil bringe de veldig skapte tingene inn i den klare visjonen til deres Skaper; skapninger vil berøre ham med egne hender i alt han har gjort for kjærlighet til dem. … Og mens han sa dette, fikk Jesus en bølge av glede og lys ut av sitt hjerte, som vil gi mer liv til skapninger; og med vekt på kjærlighet la han til: “Hvordan jeg lengter etter min viljes rike. Det vil gjøre slutt på skapningenes problemer og vår sorg. Himmel og jord vil smile sammen; Våre høytider og deres vil gjenvinne rekkefølgen på begynnelsen av skapelsen; Vi vil legge et slør over alt, slik at festene aldri mer kan bli avbrutt. ” (Juni 29, 1928)

Menneskekroppen vil igjen være alltid vakker, sterk og sunn

Vi burde vite at denne epoken ikke bare er et spørsmål om at hellige mennesker tenker, sier og gjør hellige ting. Selv om tidens hellighet langt fra er det viktigste aspektet, vil det være dumt å se bort fra at det vil være mange strålende fysiske manifestasjoner av disse åndelige realitetene. Jesus sier til Luisa:

... [etter fallet] mistet kroppen også sin friskhet, sin skjønnhet. Den ble svekket og forble underlagt alle ondskap, og delte i ondskapen fra den menneskelige viljen, akkurat som den hadde delt i det gode. Så hvis den menneskelige viljen blir helbredet ved å gi den igjen livet til min guddommelige vilje, som om det er magi, vil alle ondskapene i den menneskelige naturen ikke ha liv lenger. (Juli 7, 1928)

Altfor ofte glemmer vi at all degradering - inkludert fysisk - er resultatet av synd (selv om indirekte). Jesus avslørte til og med denne virkeligheten for St. Gertrude den store. Som vi leser inn Livet og åpenbaringene fra Saint Gertrude, Jesus fortalte denne helgen at:

Du kan aldri forstå all den gjensidige søtheten som Min guddommelighet føles overfor deg ... denne nådenes bevegelse glorifiserer deg, mens Mitt legeme ble herliggjort på Mount Thabor i nærvær av Mine tre elskede disipler; slik at jeg kan si om deg i kjærligheten til min veldedighet: 'Dette er min elskede datter, som jeg er godt fornøyd med.' For det er egenskapen til denne nåden å kommunisere til kroppen så vel som til sinnet en fantastisk herlighet og lysstyrke. [1]Livet og åpenbaringene fra Saint Gertrude. "Av en religiøs rekkefølge etter fattige Clares." 1865. Side 150.

Denne egenskapen til nåde, selv om den i stor grad vanligvis er tilslørt på denne siden av tidsepoken, vil fritt strømme mellom det fysiske og det åndelige ved det daglige morgen. Det er klart det ikke skjer noen "magi" her; Jesus sier at disse fysiske transformasjonene vil skje "som ved" magi på grunn av hvor raske og betydningsfulle de vil være, og fordi det først vil være vanskelig for oss å se hvordan de skjedde, til vi vokser i vår forståelse av at det ikke er normalt eller naturlig for at slike herlige åndelige goder ikke klarer å få det fysiske riket til å svare til dem.

Døden vil skje, men glatt og vakkert, og alle kropper vil forbli inkorrupte

Fordi livet i epoken er så nær himmelen (som livet for en som til og med nå lever i den guddommelige vilje), er det knapt til og med et eksil, men mer en lykkelig pilegrimsreise; og tilbake til det himmelske fedreland - det vil si død - er en glatt og strålende ting. Jesus sier til Luisa:

Døden vil ikke lenger ha kraft i sjelen; og hvis den vil ha den over kroppen, vil den ikke være død, [2]Det vil si at glattheten i den vil være så forskjellig fra hvordan de fleste dødsfall i dag oppstår at det knapt kan kalles “død” når man sammenligner det - selv om det fremdeles teknisk sett vil medføre samme resultat: sjelen som forlater kroppen. Luisas egen død er uten tvil eksemplet på fremragende måte her, der det var perfekt fred, og i flere dager kunne de ikke si om hun til og med hadde dødd (se www.SunOfMyWill.com) men transitt. Uten næring av synd og en degradert menneskelig vilje som ga korrupsjon i kroppene, og med den bevarende næringen av Min vilje, vil kroppene heller ikke bli utsatt for å bryte ned og bli så fryktelig korrupte at de slår frykt til og med til de sterkeste, som det skjer nå; men de vil forbli sammensatt i gravene sine og vente på dagen for oppstandelsen av alle ... Kingdom of the Divine Fiat vil gjøre det store mirakelet med å forvise alt ondt, alle elendigheter, all frykt, fordi det ikke vil utføre et mirakel i tid og omstendighet, men vil holde barnene i riket med seg selv med en handling av kontinuerlig mirakel, for å bevare dem fra alt ondt, og la dem bli utmerket som barnene til riket. Dette, i sjelene; men også i kroppen vil det være mange modifikasjoner, fordi det alltid er synd som er næring av alle ondskap. Når synden er fjernet, vil det ikke være næring for det onde; mer, siden min vilje og synd ikke kan eksistere sammen, vil den menneskelige natur også ha fordelaktige effekter. (Oktober 22, 1926)

Alle katolikker vet at mange hellige er perfekt inkorrupte; kroppene deres ligger i gravene uten å vise det minste antydning til forfall og gir ikke annet enn en behagelig aroma. Slik vil all død skje i løpet av epoken.

Det vil være en overflod selv av naturvarer, og alle vil være glade

Jesus sier til Luisa:

... fattigdom, ulykkelighet, behov og ondskap vil bli forvist fra min viljes barn. Det ville ikke være pent for min vilje, så utrolig rik og lykkelig, å få barn som ville mangle noe og ikke ville glede seg over all overdådighet i dets varer som oppstår kontinuerlig.

Datteren min, se på hvor vakker himmelen er. På samme måte, når Kingdom of the Divine Will vil få sitt herredømme på jorden midt i skapninger, også på jorden vil det være en perfekt og vakker orden ... På samme måte som alle skapte ting, så vil alle barn av Kingdom of Supreme Fiat har sin æreplass, dekorum og herredømme; og mens de har himmelordenen og mer enn himmelsk sfærer, i perfekt harmoni seg imellom, vil overflod av varer som hver og en vil ha, være slik og så stor, at man aldri vil trenge den andre - hver vil har i seg selv kilden til varene til hans Skaper og hans flerårige lykke.

Derfor vil hver og en ha eiendommens fylde og full lykke på stedet der den øverste vilje har plassert ham; uansett tilstand og kontor de vil besette, vil alle være glade for deres skjebne. (Januar 28, 1927)

Jesus forteller også til Luisa at “elementene er alle i vente” for å ”levere fra seg livmoren alle varene og effektene de inneholder.” Solen, plantene, luften, vannet; alle vil levere eksponentielt mer godt for oss enn vi nå mottar fra hver.

Jesaja kapittel 11, 6-9 blir oppfylt:

Så skal ulven være gjest av lammet,

og leoparden skal legge seg sammen med den unge bukken;

Kalven og den unge løven skal bla sammen,

med et lite barn som skal veilede dem.

Kua og bjørnen skal beite,

sammen skal deres unge legge seg;

løven skal ete høy som oksen.

Babyen skal leke ved huggormens hule,

og barnet la hånden på adderens leir.

De skal ikke skade eller ødelegge på alt mitt hellige fjell;

for jorden skal bli fylt av kunnskap om Herren,

som vann dekker havet.

 

Sakramentene vil ikke bare bli mottatt som medisin for syke, men som mat for de sunne

I motsetning til de forskjellige dispensasjonalistiske og Joachimist-kjetterne, [3]Tslangeskatologier som kommer fra den ”åndelige arven fra Joachim fra Fiore,” som CDF har avvist. Jesus gjør det klart for Luisa at denne epoken innebærer Triumph av kirken, ikke dens bortgang - sakramentene blir endelig mottatt med all sin makt realisert, ikke sakramentene som slutter eller ikke lenger mottas. Jesus sier til Luisa:

Kingdom of my Will vil være et ekte ekko av det himmelske fedreland, hvor de, mens de salige eier sin Gud som sitt eget liv, mottar ham inn i seg selv også utenfra. Så innenfor og utenfor seg selv, guddommelig liv de besitter, og guddommelig liv de mottar. Hva vil ikke være min lykke med å gi meg sakramentalt til barna til den evige Fiat og å finne mitt eget liv i dem? Da vil mitt sakramentelle liv ha sin fullstendige frukt; og når artene blir fortært, vil jeg ikke lenger ha sorg over å forlate mine barn uten maten til mitt kontinuerlige liv, fordi min vilje, mer enn sakramentelle ulykker, vil opprettholde sitt guddommelige liv alltid med sin fulle besittelse. I min viljes rike vil det verken være mat eller nattverd som blir avbrutt - men flerårig; og alt jeg gjorde i forløsning vil ikke lenger tjene som middel, men som glede, som glede, som lykke og som skjønnhet som stadig vokser. Så triumfen til den øverste Fiat vil gi fullstendig frukt til forløsningens rike. (November 2, 1926)

Gjennom Luisa ber Jesus oss om å fremskynde denne regjeringstid!

The Coming of Kingdom er en garanti; ingenting og ingen kan stoppe det. Men når det kommer akkurat, avhenger av vårt svar! Jesus sier til Luisa:

Den første uunnværlige nødvendigheten for å oppnå det guddommelige rike Vilje er å be om det med uvante bønner... [the] andre nødvendighet, mer uunnværlig enn det første, for å oppnå dette riket: det er nødvendig å vite at man kan ha det. ... tredje nødvendige virkemiddel er å vite at Gud vil gi dette riket. (20. mars 1932) Selv om jeg brenner av ønsket om å se Min guddommelige vilje herske, kan jeg likevel ikke gi denne gaven før jeg har manifestert sannhetene ... Jeg venter med guddommelig og villfarende tålmodighet på at mine sannheter vil gjøre vei...Mer enn far Vi lengter etter å gi den store gaven av vår vilje til våre barn, men vi ønsker at de vet hva de mottar… (15. mai 1932)

Nå som du har blitt introdusert for hvor helt forbløffende denne epoken vil være, håper jeg at du er fylt med et hellig ønske om å fremskynde sin ankomst. Vet du hvorfor det ikke har kommet ennå?

For ikke nok mennesker forkynner dette.

Jesus sier til Luisa, “Alt som trengs er de som vil tilby seg selv å være bærebølger - og med mot, uten å frykte noe, møte ofre for å gjøre det kjent [Jesu åpenbaringer om den guddommelige vilje]. " (25. august 1929) Det er åpenbart ikke til hinder for at vi svarer på noen av de presserende budskapene himmelen har gitt oss angående vårt kall i disse siste tider: omvendelse, bønn (spesielt rosenkransen og den guddommelige barmhjertighetens kapell), hyppige sakramentene, lese Skriften , faste, ofring, barmhjertighetsverk, innvielse til Den hellige familie osv. Poenget er at når folk endelig innser at disse arbeidene garantert vil bære sin frukt; ikke bare i himmelen, men også på jorden, så vil de engasjere seg i dette hellige kallet med enda mer kraft, og riket vil komme snart. Men hva er nødvendig for at denne erkjennelsen selv skal komme? At du forkynner riket!

Du kan godt være den ene ekstra proklamereren som trengs for å gjøre det mulig for kongeriket å komme. Ikke utsett. Ingen unnskyldninger. La det skje. Uansett hva det tar.

Jesus lover Luisa at han vil belønne “rikelig,De som fremmer den guddommelige vilje; så superabundant, faktisk, at det vil “forbløffe himmel og jord” (28. februar 1928)

"Derfor ber du - og la ditt rop være kontinuerlig: 'Må ditt Fiat rike komme, og din vilje gjøres på jorden som i himmelen.'" (Mai 31, 1935)

Daniel O'Connor, forfatter av Hellighetens krone har lagt ut noen ideer og ressurser for hvordan du kan forkynne det www.DSDOConnor.com

Angående Era of Peace, se også blogginnlegg av Mark Mallett på “Nå-ordet"

Kjære hellige far ... Han kommer!

Tenke om sluttidene

Hvordan epoken gikk tapt

Fredens epoke gjennom privat åpenbaring

Mens avsløringene av Jesus til Luisa Piccarreta kanskje bare er de mest fyldige med referanser til og beskrivelser av den kommende tidsepoken, er de langt fra alene i disse profetiene. Faktisk er profetier om den kommende epoken så enstemmige i privat åpenbaring at de uten tvil har oppstått til staturen til Sensus Fidelium seg selv! Klikk her for bare korte utdrag av noen få eksempler, og sørg for å fortsette å surfe på dette nettstedet for større dybde! Enda viktigere, bør vi huske at profetier fra epoken ikke bare finnes i privat åpenbaring, men snarere gjennomsyrer Skriften, Kirkens fedre og pavelige magisterium også.

Se del I:

Lytt til del I:

 

Se del II:

Lytt til del II:

Fotnoter

1 Livet og åpenbaringene fra Saint Gertrude. "Av en religiøs rekkefølge etter fattige Clares." 1865. Side 150.
2 Det vil si at glattheten i den vil være så forskjellig fra hvordan de fleste dødsfall i dag oppstår at det knapt kan kalles “død” når man sammenligner det - selv om det fremdeles teknisk sett vil medføre samme resultat: sjelen som forlater kroppen. Luisas egen død er uten tvil eksemplet på fremragende måte her, der det var perfekt fred, og i flere dager kunne de ikke si om hun til og med hadde dødd (se www.SunOfMyWill.com)
3 Tslangeskatologier som kommer fra den ”åndelige arven fra Joachim fra Fiore,” som CDF har avvist.

Return of Satans Influence

Kirken lærer at Jesus, i sannhet, vil komme tilbake i herlighet, og at denne verden, slik vi kjenner den, kommer til å skrike. Likevel vil dette ikke skje før en hard, kosmisk kamp der fienden vil komme med sitt siste bud på verdensherredømme (Katekes av katolsk kirke, 675-677). Å bringe fredenes tid til en slutt, vil det onde igjen finne veien inn i menneskets hjerter, mye på den mystiske måten at Lucifer, en gang Guds mektige engel i himmelen, hans "Lysbærer" på en eller annen måte flyttet fra store helligdomshøyder til en ondskap så mørk at han overbeviste en tredjedel av englene om å bli med ham i en dømt bestrebelse, noe som førte dem til evig helvete. 

Ordet “Armageddon” er symbolsk for denne finalen av de endelige konfrontasjonene, det siste store slaget i tidene mellom godt og ondt som skal finne sted før verdens ende (Åpenbaringen 16:16). “Har” på hebraisk betyr fjell, og i historien fra Det gamle testamente var “Megiddo” et sted med mange avgjørende slag på grunn av den brede sletten som sto foran den. Deborah og Barak beseiret Sisera og hans kanaanittiske hær der (Dommerne 4-5), Gideon drev av midianittene og amalekittene (Dommere 6), Saul og Israels hær ble beseiret på grunn av deres manglende tillit til Gud (1. Sam 31), og den egyptiske hæren under farao Neco drepte Josiah, Judas konge (2 Kings 23: 29). 

Vi ser antydninger til denne siste krigen i Åpenbaringen 16:14 og i Åpenbaringen 20: 7-9, der Satan slippes løs gjennom Åpenbaringens mystiske "Gud og Magog" og han samler fiender fra de fire hjørner av jorden (i det vesentlige, overalt) .

Før slutten av tusen år skal djevelen løsnes på nytt og samle alle hedenske nasjoner for å føre krig mot den hellige byen ... “Da skal Guds siste sinne komme over nasjonene og ødelegge dem fullstendig” og verden skal gå ned i en stor forbrytelse. —Kirkelig forfatter fra det 4. århundre, Lactantius, “De guddommelige institusjoner”, Ante-Nicene fedrene, Bind 7, s. 211

De vil omgi de kristne leiren, men ild fra himmelen vil fortære dem:

Når de tusen årene er fullført, vil Satan løslates fra fengselet sitt. Han vil dra ut for å lure nasjonene ved de fire hjørner av jorden, Gog og Magog, for å samle dem til kamp; antallet deres er som sanden på havet. De invaderte bredden på jorden og omringet de helliges leir og den elskede byen. Men ild kom ned fra himmelen og fortærte dem. Djevelen som hadde ført dem vill, ble kastet i bassenget med ild og svovel, der dyret og den falske profeten var. Der vil de bli plaget dag og natt for alltid og alltid. (Åpenbaringen 20: 7-9)

Deretter sier katekismen: 

Riket vil da bli oppfylt, ikke av en historisk triumf av kirken gjennom en progressiv oppstigning, men bare ved Guds seier over den endelige løsgjøringen av det onde, noe som vil føre til at hans brud kommer ned fra himmelen. Guds triumf over ondskapens opprør vil ta form av den siste dommen etter den endelige kosmiske omveltningen av denne forbipasserende verden. -Katekismen til den katolske kirken, n. 677

Se

Podcast

Det andre kommer

Jesus sa til St. Faustina:

Du vil forberede verden på Min endelige komme. -Divine Mercy in My Soul, Dagbok, n. 429

Hvis man tok denne uttalelsen i en kronologisk forstand, som et påbud om å gjøre seg klar, som den var, umiddelbart for andre komme, ville det være falsk. —OPP BENEDICT XVI, Verdens lys, en samtale med Peter Seewald, s. 180-181

 

Alt er klart nå

Se et øyeblikk på tidslinjebildet over. Se hvordan vi går mot det eventuelle, bokstavelig soloppgang, som er Jesus Kristus, vår Herre. Men, du har også hørt oss snakke om Jesus som kommer for freden. Hva er denne tilsynelatende "midtkommende?" I følge de tidlige kirkefedre, pavene, og et stort legeme av mystisk åpenbaring, er det ikke Jesu komme i kjødet (kjetteren av millenarisme) men Hans innbyggende tilstedeværelse på en helt ny måte. Tiden med fred er oppfyllelsen av "vår far" når hans rike vil komme og vil bli gjort "på jorden som i himmelen." Med ordene fra St. Bernard:

Vi vet at det er tre komster fra Herren. Den tredje ligger mellom de to andre. Det er usynlig, mens de to andre er synlige. Ved den første komme ble han sett på jorden, og bodde blant mennesker ... I den siste komme vil alt kjød se vår Guds frelse, og de vil se på ham som de gjennomgikk. Mellom kommer er et skjult; i det er det bare de utvalgte som ser Herren i seg selv, og de blir frelst. I sin første ankomst kom vår Herre i vårt kjød og i vår svakhet; i dette midtkommet kommer han i ånd og kraft; i den siste komme vil han bli sett i herlighet og majestet ... I tilfelle noen skulle tenke at det vi sier om denne mellomkommelsen er ren oppfinnelse, lytt til hva vår Herre selv sier: Hvis noen elsker meg, vil han holde mitt ord, og min far vil elske ham, og vi vil komme til ham. -St. Bernard, Tidenes liturgi, Bind I, s. 169

Denne ideen om et "midt komme" før Kristi endelige komme i kjødet er ingen nyhet, sier Benedict XVI:

Mens mennesker tidligere ikke hadde snakket om en todelt komme av Kristus - en gang i Betlehem og igjen på slutten av tiden - snakket St. Bernard av Clairvaux om en adventus medius, et mellomliggende komme, takket være at han med jevne mellomrom fornyer sitt inngrep i historien. Jeg tror at Bernards skille treffer akkurat den rette lappen… -Light of the World, s.182-183, En samtale med Peter Seewald

Det er Kristi komme å bo i hans hellige; å gjenta i dem sitt eget indre liv i den hypostatiske foreningen av hans menneskelige vilje med den guddommelige vilje.

… I Kristus blir realisert den rette orden for alle ting, foreningen mellom himmel og jord, slik Gud Faderen hadde til hensikt fra begynnelsen. Det er lydigheten til Gud, sønnen inkarnert, som gjenoppretter, gjenoppretter det opprinnelige fellesskapet med mennesket med Gud og derfor fred i verden. Hans lydighet forener igjen alle ting, 'ting i himmelen og ting på jorden.' —Kardinal Raymond Burke, tale i Roma; 18. mai 2018

Og dermed vil alle som "lever i den guddommelige vilje" i tidsperioden for fred, glede seg over Kristi innbyggende nærvær på en helt ny måte som "helliges helligdom" fordi han vil leve sitt guddommelige liv i dem.

Det er nåden å inkarnere meg, leve og vokse i sjelen din, aldri å forlate den, å eie deg og være besatt av deg som i ett og samme stoff. Det er jeg som formidler den til sjelen din i en kompensasjon som ikke kan forstås: det er nådenes nåde… Det er en forening av samme natur som himmelforeningen, bortsett fra at i paradis slør som skjuler guddommelighet blir borte… —Blessed Conchita (María Concepción Cabrera Arias de Armida), sitert i Kronen og fullførelsen av alle helligdommer, av Daniel O'Connor, s. 11-12; nb. Ronda Chervin, Gå med meg, Jesus

Det er denne "gaven av å leve i den guddommelige vilje" som forbereder Kristi brud på Jesu endelige eller "andre komme", som det heter i tradisjonen. Som St. Paul skrev:

Han valgte oss i ham, før verdens grunnleggelse, for å være hellig og uten flekker foran ham… for at han kunne presentere kirken i prakt, uten flekk eller rynke eller noe slikt, for at hun skulle være hellig og uten flekk . (Ef 1: 4, 5:27)

Det er Kongeriket komme innenfor som gjør at kirken liker Immaculata, en passende og vakker brud for brudgommen, for ...

... [Mary] er det mest perfekte bildet av frihet og frigjøring av menneskeheten og av universet. Det er henne som mor og modell at kirken må se for å forstå sin fullstendige mening i fullstendighet.  —OPP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37

Han valgte oss i ham, før verdens grunnleggelse, for å være hellig og uten flekker foran ham… for at han kunne presentere kirken i prakt, uten flekk eller rynke eller noe slikt, for at hun skulle være hellig og uten flekk . (Ef 1: 4, 5:27)

La oss glede oss og være glade og gi ham ære. For lammets bryllupsdag har kommet, har bruden gjort seg klar. Hun fikk ha på seg et lyst, rent linplagg. (Åp 19: 7-8)

Under freden er de Guds barns guddommelige rettigheter tilbake; harmonien mellom mennesket og skapelsen gjenopprettes; og Jesu bønn om "en flokk" er oppfylt.

"Og de skal høre min stemme, og det skal være en fold og en hyrde." Måtte Gud ... om kort tid oppfylle sin profeti for å forvandle denne trøstende visjonen om fremtiden til en nåværende virkelighet ... Det er Guds oppgave å få til denne lykkelige timen og gjøre den kjent for alle ... Når den kommer, vil den vise seg å vær en høytidelig time, en stor med konsekvenser ikke bare for gjenopprettelsen av Kristi rike, men for pacifiseringen av ... Vi ber mest inderlig og ber andre på samme måte be for denne ettertraktede pasifiseringen av samfunnet. —OPP PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Om Kristi fred i sitt rike", Desember 23, 1922

Den strålende Messias komme kommer suspendert i hvert øyeblikk av historien inntil hans anerkjennelse av "hele Israel", for "en harding har kommet over en del av Israel" i deres "vantro" til Jesus. -Katekes av katolsk kirke, n. 674

Denne "pasifiseringen" er det kirkefaderen kalte en "sabbatsrus" for kirken. Eller som St. Irenaeus uttalte:

… Kongedommens tider, det vil si resten, den helligste syvende dag… Disse skal finne sted i rikets tider, det vil si på den syvende dagen… de rettferdiges sanne sabbat. -Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, Kirkens fedre, CIMA Publishing Co.

Det er den siste fasen av kirken før Herrens endelige komme:

Fordi dette [midten] kommer mellom de to andre, er det som en vei vi kjører fra den første kommer til den siste. I den første var Kristus vår forløsning; i det siste vil han fremstå som vårt liv; i denne midtkommelsen er han vår hvile og trøst. I sin første ankomst kom vår Herre i vårt kjød og i vår svakhet; i dette midtkommet kommer han i ånd og kraft; i finalen kommer han til å bli sett i herlighet og majestet ... -St. Bernard, Tidenes liturgi, Bind I, s. 169

 

Vår Frue, den store nøkkelen

Så i det lyset, kan du vurdere tidslinjebildet over en siste gang. Hvis freden er "syvende dag", er "åttende dag" evighet, ifølge den tidlige kirkefaren, Lactantius:

Han skal faktisk hvile på den syvende dagen ... etter å ha hvilt til alle ting, vil jeg gjøre begynnelsen på den åttende dagen, det vil si begynnelsen på en annen verden. —Letter of Barnabas (70-79 e.Kr.), skrevet av en apostolisk far fra det andre århundre

Så som en hvilken som helst dag, blir det foran en "morgenstjerne." I vår tid er den "morgenstjernen" Our Lady:

Mary, den lysende stjernen som kunngjør solen. —OPP ST. JOHN PAUL II, møte med unge mennesker på flybasen i Cuatro Vientos, Madrid, Spania; 3. mai 2003; vatikanet.va

Likevel beskriver Jesus i Åpenbaringsboken selv som den "Morgenstjernen."[1]Rev 22: 16 Og han lover dette:

Til seieren som holder mine veier til slutt, vil jeg gi myndighet over nasjonene. Han vil styre dem med en jernstang. Som leirkar vil de bli knust, akkurat som jeg fikk autoritet fra min far. Og til ham vil jeg gi morgenstjernen. (Åp 2: 26-28)

Seieren er da gaven for de som trofast går gjennom den store stormen Jesus selv, innså innvendig i det St. Johannes Paul II kalte en "Ny og guddommelig hellighet" eller hva andre mystikere omtaler som 'den kontinuerlige deltakelsen i treenighetens ene evige operasjon; full aktualisering av sjelenes krefter, delingen i Guds primære bevegelse ; den guddommelige og evige modus for hellighet, den største hellighet og Jesu virkelige liv i sjelen, etc. ' [2]jfr Hellighetens krone: Om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta [[S. 110-111]

Dermed kommer "nøkkelen" og hermeneutisk til frelseshistorien i full visning: Jomfru Maria er prototypen. Hun går foran kirken, ikke bare som sin mor, men som et bilde av hva kirken skal bli: ulastelig, hellig, en med den guddommelige vilje.

Hellige Maria ... du ble et bilde av kirken som kommer ... —OPP BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50

Det vi sier om Maria, speiles i kirken; hva vi sier om kirken gjenspeiles i Maria.

Når det snakkes om begge sider, kan betydningen forstås av begge deler, nesten uten kvalifisering. —Fri Isak av Stella, Tidenes liturgi, Vol. Jeg, s. 252

Derfor er det først når kirken selv blir morgenstjernen gjennom en mystisk inkarnasjon av hennes Herre at han vil komme tilbake i kjødet i herlighet:

Kirken, som består av de utvalgte, er passende daggry eller daggry ... Det vil være en hel dag for henne når hun skinner med den perfekte glansen av interiørlys. -St. Gregorius den store, pave; Tidenes liturgi, Vol III, s. 308

 

Det endelige kommer

Når Jesus kommer igjen, vil det være som Bernard sa, "i herlighet og majestet." Og det vil denne gangen være i kjødet:

Han kommer for å dømme de levende og de døde i det samme kjødet som han steg opp. -St. Leo den store, preken 74

Kristus ble sist sett på jorden i kjødet ved sin oppstigning til himmelen. Og apostlene der til stede, som ikke var i stand til å fjerne blikket fra stedet, ble instruert av englene etterpå,

Galilea-menn, hvorfor står du og ser inn i himmelen? Denne Jesus, som ble ført opp fra deg til himmelen, vil komme på samme måte som du så ham gå i himmelen. (Handlinger 1: 11)

St. Thomas Aquinas forklarer,

Selv om Kristus ble dømt urettferdig, fortjente hans rettskraft, vil han ikke dømme med utseendet til svakhet der han ble dømt urettferdig, men under utseendet av herlighet der han steg opp til Faderen. Derfor er stedet for hans oppstigning mer passende for dommen. —Summa Theologica, Tillegg til tredje del. Spørsmål 88. Artikkel 4

Vi må huske at ingen vet "den dagen eller den timen" (Matteus 24:36). Følgelig er varigheten av selve epoken som går foran dette endelige ankomst mystisk. Selv om man kan finne en liten håndfull påståtte profetier angående tidsperioden i noen mystikeres skrifter, er vi tilbøyelige til å si at det er trygt å betrakte disse spådommene som kanskje de mystiske forestillingene til mystikeren som forveksles med en autentisk åpenbaring. For hvis himmelen skulle ha avslørt tidsperioden, ville alle innbyggerne i tiden bli fratatt den overveldende gleden de vil oppleve hver morgen og se på soloppgangen når de tenker for seg selv "Kanskje i morgen skal jeg ikke se soloppgangen, men Sønnens komme som jeg lengter etter å se ansikt til ansikt."

Når det gjelder begivenhetene som umiddelbart går foran det siste, har vi riktignok å gjøre med gåte. Selv om noen få nylige forfattere - som har lagt stor vekt på å generere egne forsøk på et omfattende eskatologisk-spekulativt system (og i noen tilfeller har skrevet lange bøker om det samme) - insisterer at Final Coming er rett etter Antikrist (og hvis de stiller seg til en epoke av fred, plasserer de den før antikrist), er det blitt klart, fra pålitelige læren fra de tidlige kirkefedre og den enstemmige enigheten i hele den moderne tid med pålitelig privat åpenbaring, at denne spekulasjonen er feil.

For denne nevnte enighet som vi har lagt ut over, har rett og slett rettferdiggjort den tydelige lesningen av Åpenbaringsboken, som altfor mange moderne lærde har forsøkt å skjule ved å insistere på bare symboliske lesninger av nesten hele sin helhet - en tilnærming som er dømt til å mislykkes når den brukes noen Skriftens bok. For å oppsummere vår tidslinje: Advarselen, straffene og antikristens ankomst er overhengende. Etter hans regjeringstid (og nederlag) kommer den symboliske "tusen år" regjeringen av Kristus, på jorden i sin kirke, i nåde. Følgende er den mystiske eksplosjonen av "Gog og Magog" på slutten av denne regjeringen i det som bringer verden til en slutt og innvender den fysiske, endelige komme av Kristus.

Riket vil da bli oppfylt, ikke av en historisk triumf av kirken gjennom en progressiv oppstigning, men bare ved Guds seier over den endelige løsgjøringen av det onde, noe som vil føre til at hans brud kommer ned fra himmelen. Guds triumf over ondskapens opprør vil ta form av den siste dommen etter den endelige kosmiske omveltningen i denne forbipasserende verden. -Katolske kirkes katekisme, 677

Den gamle katolske leksikon oppsummerer all sin lære med følgende kortfattede utsagn:

Med oppfyllelsen av setningen som ble uttalt i den siste dommen, blir forholdene og omgangene til Skaperen med skapningen sin kulminasjon, forklart og rettferdiggjort. Den guddommelige hensikt som oppnås, vil menneskeslekten, som en konsekvens, oppnå sin endelige skjebne.

Eller som Jesus sa til Luisa Piccarreta, "Himmelen er menneskets skjebne." Og med det vil vår Herre kalle de døde til liv, slik at alle de som "døde i ham" kan oppleve ære og omforming av kroppene deres, slik vår dronning og mor er i himmelen.

 

Den siste dommen

Hvis du elsker ham, har du ingenting å frykte.

Selv om alt blir lagt ut på Domens dag - det vil absolutt ikke være noen hemmeligheter mer - er dette ingenting for de rettferdige å frykte. For, som vi vet, "Alle har syndet" (Rom 3:23), og det er ingen skam i tilgivet synd, og dermed vil ingen skam bli følt av de utvalgte når selv deres mørkeste skjulte synder blir avslørt; for de vil være glade for at alle sjeler kan glede seg med dem når de ser denne overflødige utlegningen av den guddommelige barmhjertighet.

Vi avslutter dette avsnittet med en serie sitater fra en fantastisk bok - en som St. Therese fra Lisieux selv sa var blant de "største nåder i hennes liv" - skrevet under Slutten på den nåværende verden og mysteriene om fremtidens liv. Denne boken består av teksten i en serie retreater gitt av Fr. Charles Arminjon på 19-tallet, og den deler vakre læresetninger om Kristi endelige komme og begivenhetene som følger med hans ankomst, særlig Guds ypperste herlighet tildelt kropp, sjel og sprit, laget i hans bilde.

Både St. Athanasius uttrykker i sin trosbekjennelse og det fjerde Lateran-rådet denne sannheten i form av ikke mindre presise og enda mer eksplisitte: "Alle mennesker," sier de, "må reise seg igjen med de samme kroppene som de var forenet med i nåværende liv. ”... Slik var Jobs urokkelige håp. Mens han satt på møkkbakken sin, bortkastet av forråtnelse, men med et urolig ansikt og skinnende øyne, blinket hele tidens tid gjennom hans sinn. I en ekstase av glede tenkte han, i lyset av det profetiske lyset, på dagene da han ville riste av seg støvet fra kisten, og utbrøt: 'Jeg vet at min Forløser lever ... som jeg selv skal se; mine egne øyne, ikke andres, skal se ham. ”

Denne læren om oppstandelsen er grunnsteinen, søylen, for hele den kristne bygningen, midtpunktet og sentrum for vår tro. Uten den er det ingen forløsning, vår tro og forkynnelse er meningsløs, og all religion smuldrer ved basen ...

Rasjonalistiske forfattere har erklært at denne troen på oppstandelsen ikke var inneholdt i Det gamle testamente, og at den bare stammer fra evangeliet. Ingenting kan være mer feilaktig… alle [patriarkene og profetene] skjelver av glede og håp ved utsiktene til den lovede udødeligheten, og feirer dette nye livet, som vil bli deres utenfor graven og ikke vil få noen slutt. ...

Menneskekroppen, laget av hans egne hender og opplivet av hans pust, er innbegrepet av hans underverk, mesterverket til hans visdom og guddommelige godhet. Gjennom skjønnheten og elegansen i konstruksjonen, adelene i bæringen og praktens glans gjennom det, er menneskets kropp uendelig overlegen alle de materielle vesener som er kommet fra Guds hender. Det er gjennom kroppen at sinnet avslører sin kraft og utøver sitt kongedømme. Det er kroppen, sier Tertullian, som er det guddommelige livets og sakramentene. Det er kroppen som blir vasket av dåpens vann, slik at sjelen kan få sin renhet og klarhet ... Det er kroppen som mottar eukaristien og slukker tørsten med guddommelig blod, slik at mennesket blir ett med Kristus og deler med ham det samme livet, kan leve evig ... Kan menneskekroppen ... være som gresset i åkrene og sprekke ut i livet et øyeblikk, bare for å bli ormer og dødsgjesten for alltid? Det ville være en blasfemi mot Providence og en krenkelse av hans uendelige godhet ...

Hvis du spør hvorfor Gud så passende å forene, i en og samme skapning, to prinsipper så forskjellige, så forskjellige i sin essens og egenskaper, som sinn og kropp; hvorfor han ikke ønsket at mennesket skulle være, som englene, en ren ånd, vil jeg svare at Gud handlet slik for at mennesket virkelig skulle være kongen og symbolet på alle hans gjerninger; slik at han etter Kristi måte kan rekapitulere i sin personlighet helheten av skapte elementer og vesener, slik at han kan være sentrum for alle ting, og ved å samle sinn og kropp, den synlige og usynlige orden, tjene som tolk for begge, og tilby dem samtidig til Den Høyeste, i hans hyllest og tilbedelse ...

... oppstandelsen vil være øyeblikkelig: den vil bli oppnådd i blinkende øyne, sier St. Paul, på et umerkelig øyeblikk, på et blunk. De døde, sovende i søvnen i mange århundrer, vil høre skaperens stemme og vil adlyde ham like raskt som elementene adlød ham i løpet av de seks dagene [av skapelsen]. De vil riste av seg klærne fra den alderslange natten og frigjøre seg fra dødens grep, med større skyndhet enn en sovende mann som våkner med en start. På samme måte som fra gammelt av, Kristus kom ut fra hans grav med lynets hastighet, kastet av hans hylse på et øyeblikk, fikk den forseglede steinen i hans grav løftet til side av en engel og kastet vaktene, halvdøde av redsel, til jorden, så sier Jesaja, i et like umerkelig tidsrom, vil døden bli kastet ut ...

Hav og land vil åpne deres dyp for å utstøte ofrene deres, akkurat som hvalen som hadde slukt Jonah åpnet kjevene for å kaste ham ut på Tharsis bredd. Da vil mennesker, som Lazarus, fri fra dødens bånd, skynde seg å bli omformet til et nytt liv, og vil fornærme den grusomme fienden som hadde følt seg sikker på at det ville holde dem bundet i endeløs fangenskap. De vil si: “O død, hvor er seieren din? O død, hvor er din brodd? ”…

Oppstandelsen vil være et storslått, imponerende opptog som vil overgå alle de som noen gang er sett på jorden, og formørke til og med høytideligheten i den første skapelsen ...

Når oppstandelsen er fullført, er den umiddelbare konsekvensen dommen, som vil finne sted uten forsinkelse ... Den generelle dommen er et visst faktum, kunngjort av profetene; det er en sannhet som Jesus Kristus konstant understreker, en sannhet som er ratifisert av fornuft og samsvarer med samvittighetsloven og enhver ide om rettferdighet….

Denne dommen kalles med rette universell fordi den vil utøves over alle medlemmer av den menneskelige rase, fordi den vil dekke enhver forbrytelse, enhver forseelse, og fordi den vil være endelig og ugjenkallelig ... det vil ikke være mer skille mellom rikdom, fødsel eller rang ... seirene til store kapteiner, verkene som er unnfanget av geni, foretakene og store funn vil bli ansett som bare svindel og barns lek ...

Det han har sagt, vil han oppfylle; hva han har gjort, vil han bekrefte. Det han en gang ønsket, vil forbli evig fast, for himmel og jord vil forgå, men Guds ord vil ikke bli gjenstand for noen feil eller forandring ...

Hvis Gud er stille og ser ut til å være sovende i dette øyeblikk, vil han våknet vakkert på sin egen tid ... Hvis den mest høytidelige høringen av alle er blitt utsatt, er den bare i en kort periode ...

... alle ugudelige menn, brosjyrer om fri tanke, innlederne av urettferdige lover, de som krenker familiens ære og frihet og barns rettigheter og dyder; men at de mennene som trosser Gud og håner hans trusler, en dag vil ha en liten og streng redegjørelse for å rettferdiggjøre hans rettferdighet ... er en helt sikker sannhet ... og før eller senere vil de gjøre opp den beretningen. På dagen for høytidelig erstatning, vil de ugudelige som kalte de rettferdige dårene, som slynget seg på torturene og tårene, som sultne menn sluker brød, lære seg til deres pris at Gud ikke lar seg spottes… — Hentet fra deler av side 78-106

Slutten. Eller rettere sagt begynnelsen ... av evigheten.

 

Se

Podcast

Fotnoter

1 Rev 22: 16
2 jfr Hellighetens krone: Om Jesu åpenbaringer til Luisa Piccarreta [[S. 110-111]